0056. 男人们的故事（套装3册）（重新解读历史人物的“挑衅”之作。通过一个人物，看懂一个时代的人情世故，给希望拥有理性、感性和预见性的人）.epub

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伯里克利
（Periklēs，约前495—前429）
人的脸，基本上属于个人的一部分。但有时候，它也会成为代表一个时代的“颜面”。
我第一次见到伯里克利，是在高中的西方史课本上。那是一张摄影角度稍稍偏右的半身雕像的照片。教科书不会详细地介绍插图，可就是那一张小小的照片，给当时还是16岁少女的我，留下了鲜明的印象：好一张端正的脸！
那一页课本介绍的主要是雅典的民主政治，而非伯里克利。但那张脸的存在，让民主政治也显得端正无比。时至今日，我依然坚信，作为广告招牌，伯里克利的脸，为民主主义做出了巨大的贡献。
大约在10年之后，彼时已经远赴意大利的我，再次与他相遇。记得是在梵蒂冈博物馆，边走边观赏展品的我，在某个房间角落的一座大理石雕像前，不禁停下了脚步——这张脸好像在哪儿见过。我低头看雕像下刻着的文字，虽然不怎么懂希腊语，但名字还是认识的。“呀，好久不见啊！”那是我的第一反应。
这次见到的不是照片，而是半身像。我围着雕像转了两圈，前后左右细细端详。
嗯，还是好看！尤其是那双微微垂下的双眼，宁静、自信而成熟。嘴角带着的“古风式微笑”，让人感觉面对的不是冰冷的大理石，而是有血有肉的真人。雕塑不是全身像这一点也很妙，观众的注意力可以全部集中于那张端正的脸庞上。
那一次的再遇，点燃起我心中对伯里克利的热情。翻查相关史料（虽然不是出于著书目的）让我深切地体会到，对于地中海世界的理解，生活在当地与身处遥远的日本，哪怕阅读同样的书，感受也会完全不同。那些2500年前的男人变成了近距离的存在，无论是他们的长处或短处，现在的我都能客观地将其视为人物塑造不可或缺的要素。所以，当我知道伯里克利雕像戴着头盔的原因时，犹如发现了天机，这让我乐不可支。
原来这位面孔英俊的美男子，头部形状不怎么漂亮，追求完美的古希腊雕刻家特地为他戴上了头盔。欧洲的洋葱与日本的品种不同，大多为长椭圆形。这位伯里克利先生，身体的其他部位无懈可击，唯独头形过长，比例失调，因此当时的人们给他取了一个绰号，叫“洋葱头”。
这下又激起了我的好奇心。原以为雅典民主政治如那张脸一般俊朗，没想到美貌之下还藏着一颗洋葱头。
伯里克利的双亲均来自良好的家庭。他在政坛初露头角，是在独裁者地米斯托克利[1]下台之后，所以他应该是很年轻时便进入了政界。
公元前472年，地米斯托克利遭流放。伯里克利成为雅典第一人，则是从公元前469年直到公元前429年去世，历经整整40年。公元前5世纪的雅典被视为民主政治的范本，伯里克利在40年里却始终作为第一人，这个现象很令人玩味。他是一位平民宰相，还是正好相反呢？
有关城邦国家雅典的民主政体，相信大家都在高中学习过，无须我再做详细的解释。简单地说，除了奴隶之外的4万名市民中，大约占人口五分之一的成年男子，都拥有选举权。每个公民通过抽签，担任一定的官职，尽管任期只有一年，但最高职务可以做到指挥整个军队的司令官。换言之，这是一个由全体公民直接管理国家的民主制度。这个制度，是公元前5世纪雅典对波斯战争期间，因庶民阶级的崛起而形成的。因此，它不是意识形态的产物，而是因应形势所做出的现实的选择。
当然，也有反对派的存在。反对派认为政治应当由被选出的有能力的少数人负责，主张实施贵族政体或者说寡头政体。
可是，除了不是大富豪，其他方面都具备当选能力的伯里克利，却选择了全民平等的民主政体。这个决定无疑是基于现实的考量，但我感觉似乎还有其他一些原因。
没有能力当选的人，势必倾向于全民平等的制度。然而，这种制度落入无能之辈的手中，毫无例外地总是以失败告终。可见，执行制度，还是需要有识之士。
与一贯主张少数精英掌权的寡头制不同，雅典实施的是平等主义的民主政体。因此能够执行制度的人，必须具有超常的才华和不凡的品性。
在有关伯里克利的古代记录中，对他共同的评价，除了“洋葱头”，另一项就是品格高尚。

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