《虐恋亚文化》是社会学家李银河创作的社会学著作，首次出版于1998年1月。
《虐恋亚文化》首先对虐恋这一游离于主流文化之外的文化现象作了基本而全面的叙述，又为读者介绍了几十个虐恋个案，两方面相互印证。该书的后半部分向深处发展，试图就虐恋成因、虐恋与政治的关系作进一步的探讨。
内容简介
《虐恋亚文化》是中国第一部关于虐恋亚文化的社会学专著，由于虐恋文化在西方社会较为活跃，所以这是一部介绍性的著作，它涉及虐恋亚文化的基本形态、虐恋个案、虐恋作品、虐恋成因、虐恋政治以及虐恋现象对人类社会的启示等项内容，为对虐恋现象感兴趣的专业和非专业读者提供了阅读的乐趣。
作品思想
在《虐恋亚文化》中，作者认为，在人类的文学史上，虐恋作品占有一席之地，由于其色情程度较高，而掩盖了其中的美学价值。这种见地无疑会使常读外国文学作晶的读者有一种茅塞顿开之感。不少主流文学（包括不少真正的文学大师的作品）中就不同程度地表现了虐恋的内容，只不过大部分人未曾认识。比如，卡夫卡的《审判》《在流放地》中的情节和生活场景的描写即带有很重的虐恋色彩。再如，法国作家巴塔利的代表作《眼睛的故事》是一部描写青春期少男少女们疯狂的性体验的作品，其中大量写了青春冲动与残忍行为的关系。该作得到了法国知识界高度评价的，尤其是萨特、福柯曾将它评为深刻之作，属于艺术作品。从这点即可看出中西方话语圈对关涉性问题的文学作品所选取美学价值评判标准上的大异其趣。
《虐恋亚文化》用一种全新的视野来讨论虐恋亚文化的形成与变迁，包括虐恋的几种类型、虐恋文学作品、虐恋政治及虐恋启示。作者在书中认为，性思潮中最具革命意义的有两个分离，其一是性快感与生殖行为的分离，其二是性快感与其他身体快感与生殖器官的分离。当今世界上一种最先锋的性思潮是让性活动走出生殖器官的范围，将其扩展到身体的其他部分。社会批判学派在论述这种思潮的意义，女权主义也在讨论这种思潮对女性的特殊价值。
《虐恋亚文化》对“SM”采用了“虐恋”这一译法，取其简洁，且能传达出施虐、受虐之外的恋爱含义。李银河认为，虐恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。尽管SM处在一种亚文化状态，从来没有被主流社会认可，但是必须承认，SM是一种真实存在的现象，在某些国家的上流社会，SM甚至是一种精致的流行文化。
作品评价
《虐恋亚文化》是国内第一部系统介绍和探讨虐恋行为的文化意义和理性价值的专著，对了解西方性文化研究的现状和趋向有独特的参考价值和借鉴意义。
作者简介
李银河，美国匹兹堡大学社会学博士，中国社会科学院社会学所研究员、教授。主要研究领域为家庭婚姻、性别与性。业余写作小说、随笔和诗。主要著作有《中国人的性爱与婚姻》《生育与中国村落文化》《女性权力的崛起》《中国女性的感情与性》《同性恋亚文化》《虐恋亚文化》《性的问题》《一爷之孙：中国家庭关系的个案研究》等。
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