酬崔五郎中[1]
朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬[2]，落日空叹息。长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时[3]，功业犹未成。奈何怀良图，郁悒独愁坐[4]？杖策寻英豪，立谈乃知我[5]。崔公生民秀，缅邈青云姿[6]。制作参造化，托讽含神祇[7]。海岳尚可倾，吐诺终不移[8]。是时霜飙寒，逸兴临华池。起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗[9]。又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海[10]。从此凌倒景[11]，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关[12]。但得长把袂，何必嵩丘山[13]？
[1]与崔五郎中相会于南阳时作，其时约在开元二十年秋。崔五郎中，崔宗之，宰相崔日用之子，家族兄弟间排行第五，官右司郎中。见于杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”崔有《赠李十二》诗，见《全唐诗》卷二六一。李白此诗为酬答之作。
[2]壮士：诗人自谓。
[3]圣明时：圣明天子在位的时代，指唐玄宗时。
[4]良图：美好人生抱负。郁悒（yì易）：抑郁。
[5]“杖策”二句：遇到知音崔五郎中。杖，作动词，手持。策，手杖。立谈，站着交谈；立谈知我，交谈投机，因而很快成为知音。
[6]“崔公”二句：自颜延年《五君咏》“仲容青云器，实禀生民秀”二句化出。生民秀，人中英杰。缅邈，高远。青云姿，兼指人的外表及内心，风神倜傥，襟怀高远。
[7]“制作”二句：赞美崔五郎中的诗文。“制作”句，出自《后汉书·张衡传论》：“制作侔造化。”制作，诗文作品。参造化，与造化等齐。托讽，指作品中的寓意。含神祇，与神祇相通；天神为神，地神为祇。
[8]“海岳”二句：即使高山大海翻转倾倒，朋友间做出的承诺都不会改变。赞赏崔五郎中重交情，有诚信。
[9]“赠我”句：指崔宗之《赠李十二》诗。
[10]“又结”四句：与崔五郎中相约游仙。《淮南子·道应》载，卢敖至北海，见一怪人，欲与为友，怪人曰：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”遂竦身入云中。汗漫，神仙的代称。九垓，九天。蓬壶，海上仙山蓬莱、方壶。
[11]凌倒景：即成仙。倒景，见《汉书·司马相如传》：“贯列缺之倒景。”服虔注：“人在天上，下向视日月，故景倒在下也。”景，即影。
[12]“朝游”二句：想象中漫游于仙界。明光宫，即丹丘，仙境，昼夜常明。阊阖关，天门。
[13]“但得”二句：应是崔五郎中邀请李白同隐于嵩山，李白婉言谢绝。把袂，牵住衣袖，表示朋友间的亲昵。嵩丘山，即嵩山。
赠孟浩然[1]
吾爱孟夫子，风流天下闻[2]。红颜弃轩冕，白首卧松云[3]。醉月频中圣，迷花不事君[4]。高山安可仰，徒此揖清芬[5]。
[1]似作于开元二十三年来游襄阳时。孟浩然（689—740），盛唐著名诗人，襄阳人，曾往长安求仕，未果，遂在襄阳隐居至终老，唐人张祜诗谓“襄阳属浩然”（《题孟处士宅》）。
[2]风流：指其品格、风度，犹今所谓“人格魅力”。
[3]白首：孟浩然赴长安求仕未果，作《岁暮归南山》诗，诗有“白发催年老”句，李白诗故谓其“白首”。
[4]“醉月”二句：指孟浩然不赴韩朝宗之约的故事。据王士源《孟浩然集序》载，山南采访使兼襄阳太守韩朝宗入长安时与孟浩然同行，在朝中为浩然张扬名声，且已约定了引荐他谒见于朝堂的日子。到了那天，孟浩然恰与友人饮酒，旁人提醒他不可耽误与韩朝宗的约定，浩然叱曰：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其他（哪里顾得上别的事）。”没有赴约，事后也毫无悔意。中圣，即醉酒，古人称清酒为圣，《三国志·魏书·徐邈传》：“平日醉客谓清酒者为圣人，浊者为贤人。”李白《月下独酌》亦有句：“已闻清比圣，复道浊如贤。”
[5]“高山”二句：由《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”二句化出，表明对孟浩然的极度景仰，并深感不可企及。李白此前刚有“初入长安”求仕的经历，虽然遭遇了挫折，但用世之心仍切。他由安陆来襄阳谒韩朝宗，作《与韩荆州书》，希求汲引的心情至为迫切。较之孟浩然鄙弃仕途的旷放行为，李白之干谒行为毕竟显得世俗，所以发出“高山安可仰，徒此揖清芬”之叹。清芬，指孟浩然的美好德行。
大堤曲[1]
汉水临襄阳，花开大堤暖。佳期大堤下，泪向南云满。春风复无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。
[1]大堤曲，乐府古题，在《乐府诗集·清商曲辞》中，起源于襄阳一带。诗中似寄寓了干谒失意的悲慨。
忆襄阳旧游赠马少府巨[1]
昔为大堤客，曾上山公楼[2]。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。高冠佩雄剑[3]，长揖韩荆州[4]。此地别夫子，今来思旧游。朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头[5]。
[1]此诗回忆干谒韩朝宗事，表现了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨。马少府巨，襄阳县尉，名巨。
[2]大堤客：大堤在襄阳，李白曾来襄阳干谒韩朝宗，故以“大堤客”自称。山公：山简，见《襄阳歌》注〔2〕。
[3]“高冠”句：自屈原《涉江》“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”二句化出。雄剑，李白《与韩荆州书》：“十五学剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。”《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。”可知李白确有学剑之事。书、剑并列，分指文才、武略；但剑也往往被虚化，成为一种具有多重意义的象征物，不但表现诗人的气度，而且是其才能与抱负的外化。
[4]长揖：平交之礼，参见《梁甫吟》注〔5〕。
[5]羊叔子：羊祜，字叔子，见《襄阳歌》注〔7〕。岘山：见《襄阳歌》注〔2〕。
黄鹤楼送孟浩然之广陵[1]
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州[2]。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
[1]此诗作于李白寓家安陆期间来游江夏时。黄鹤楼，在武昌长江南岸龟山之上，滨临大江。广陵，即扬州。
[2]烟花：绮丽的春日景色，也兼指富丽繁华。唐代有天下“扬一益二”之说，见宋洪迈《容斋随笔》卷九。
太原早秋[1]
岁落众芳歇，时当大火流[2]。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼[3]。思归若汾水，无日不悠悠[4]。
[1]开元二十三年七月，应友人元演之邀来游太原时作。参见《忆旧游寄谯郡元参军》诗。
[2]岁落：与陈子昂《感遇》诗“岁华正摇落”句意同，谓季节变换，花草凋残。大火流：与《诗经·豳风·七月》“七月流火”句意同。大火，二十八宿之心宿，五月黄昏时在中天，六月以后渐渐西斜，七月西沉更明显。流，沉落。
[3]故国：指许氏夫人所在的安陆。
[4]“思归”二句：一则汾水流向自北而南，二则水流悠悠，均切诗人乡思不绝之情状。
观放白鹰[1]
八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫[2]。
[1]似作于北游太原时。白鹰，猎鹰。
[2]“百里”句：极言白鹰毛色之鲜亮。秋毫，鸟兽秋天生出的细毛。
将进酒[1]
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪[2]。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月[3]。天生我材必有用[4]，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯[5]。岑夫子，丹丘生[6]，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵[7]，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞[8]，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑[9]。主人何为言少钱？径须酤取对君酌。五花马，千金裘[10]，呼儿将出换美酒[11]，与尔同销万古愁[12]。
[1]将进酒：乐府古题，在《乐府诗集·鼓吹曲辞》中。将（qiānɡ羌），请。此诗似作于开元二十四年，由太原南返至洛阳时。此为李白饮酒诗的代表作，于豪饮中抒发了岁月虚度而功业无成的深沉感慨。
[2]青丝：乌黑的头发。
[3]“人生”二句：与《把酒问月》“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”二句意同，旨在肯定现世人生的美好，表达充分享受人生的愿望。
[4]“天生”句：对实现人生功业理想的充分自信。
[5]会须：应该。一饮三百杯：夸张饮酒的酣畅。
[6]岑夫子：友人岑勋。丹丘生：故交元丹丘。
[7]钟鼓馔玉：极言富贵。钟鼓，即钟鸣鼎食，富贵人家鸣钟列鼎而食。馔玉，食物精美如玉。
[8]“古来”句：谓古圣贤不论生前事业何等辉煌，身后都归于寂寞。
[9]“陈王”二句：以陈王为榜样，鼓吹尽情饮酒行乐。曹植封陈王，其《名都篇》有句：“归来宴平乐，美酒斗十千。”平乐，平乐观，汉明帝造，在洛阳。谑（xuè穴去声），欢乐。
[10]五花马：五花毛色的名马，杜甫《高都护骢马行》：“五花散作云满身。”千金裘：出自《史记·孟尝君列传》：“孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双。”
[11]将：动词，持，拿。
[12]万古愁：极言“愁”的分量深重，难以排解。年华易逝而功业（事业）难成，是困惑人的千古难题，由此而产生的人生之愁正可谓“万古愁”。李白“奋其智能，愿为辅弼”的功业理想远超常人，因功业理想难于实现而产生的人生之愁也更为深钜。然而诗人并未被这“万古愁”所压倒，他要借着酒力来销愁，其豪饮显示了巨大的精神力量和郁勃不平的气势，故而论者称此“万古愁”为“强者之愁”。
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