送韩准裴政孔巢父还山[1]
猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户[2]。韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲[3]。峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰漱寒泉，三子同二屐[4]。时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪[5]。昨宵梦里还，云弄竹溪月[6]。今晨鲁东门，帐饮与君别[7]。雪崖滑去马，萝径迷归人[8]。相思若烟草，历乱无冬春[9]。
[1]开元二十八年冬作于鲁郡。两《唐书·李白传》均载：李白与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔隐居徂徕山，号“竹溪六逸”。据诗意，李白当时已在隐居中。还山，还归徂徕山，山在泰山东南数十里处。
[2]“猎客”四句：谓隐居者不入朝廷收揽人才的网罗。猎客，指朝廷。兔罝（jū居），猎兔的网。龙虎，即隐士。青云人，也指隐士。
[3]“韩生”四句：分别赞美韩准、裴政、孔巢父三人。英彦，一时之俊杰。清真，品性纯洁。秀出，挺拔不群。侯，此是对人的尊称。杜甫曾称李白作李侯。他们的共同性是向往隐居生活。
[4]“峻节”四句：隐居者的生活。峻节，高峻的节操。卧盘石、漱寒泉，语出晋成公绥《啸赋》：“坐盘石，漱清泉。”斧冰，斫冰以取水。二屐，登山之屐。
[5]“出山”二句：指韩准三人短暂离开隐居地徂徕山。揖，即长揖，参见《梁甫吟》注〔4〕。牧伯，州郡长官。衣簪，指穿着官服的人。
[6]竹溪：在徂徕山中。
[7]帐饮：设帐饯别。
[8]“雪崖”二句：冬季景象，想象三人还山路上的情况。
[9]历乱：心情撩乱。
赠从弟冽[1]
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷[2]。自居漆园北，久别咸阳西[3]。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊[4]？逢君发花萼，若与青云齐[5]。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携[6]？傅说降霖雨，公输造云梯[7]。羌戎事未息，君子悲涂泥[8]。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜[9]。他年尔相访，知我在磻溪[10]。
[1]开元二十九年（741）春作于东鲁。李冽，见于《新唐书·宗室世系表》，出于李氏姑臧房。
[2]“楚人”四句：对“初入长安”经历的回顾与反思。“楚人”二句，谓朝廷不辨贤愚。楚人有担山鸡卖者，欺路人曰“凤凰”，路人竟以重金买去，并献给楚王，楚王召见买凤人，赐给他十倍之价。见《太平广记》卷四六一引《笑林》。献主，指“初入长安”。昔云是，当时自以为正确。方觉迷，方才认识到当初的迷蒙无知。
[3]漆园：在曹州，庄子曾为漆园吏，此代指隐居之地。咸阳：指长安。
[4]“桃李”二句：翻用谚语“桃李不言，下自成蹊”，意谓天气尚寒，桃李未开花，更加上住处幽僻，不可能有人来访。并逗起下文“逢君”二句。蹊，小路。
[5]“逢君”二句：表达对李冽来访的感激之情。君，李冽。君之来到竟催使桃李花发，花枝上与云齐。兼有以“花萼”比喻兄弟情意的意思，参见《豳歌行上新平长史兄粲》注〔10〕。
[6]“顾余”二句：自言寄居东鲁没有田产。顾，回看，即自顾。东作，春耕，语出《尚书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”孔安国注：“岁起于东，而始就耕，谓之东作。”谁相携，反问语气，表示自己因为“乏尺土”，不能与他人一样地从事耕作。
[7]“傅说”二句：分言朝廷之事，或清平，或战争。傅说，殷之贤相。霖雨，比喻宰相对百姓的泽惠，语出《尚书·说命》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”公输，春秋时人公输班，传说曾为楚国造云梯以攻宋。
[8]“羌戎”二句：唐王朝与吐蕃战争不断，君子地位卑下，只能徒发悲慨。羌戎，指吐蕃。君子，诗人自谓。涂泥，即泥涂，指低下的地位，语出《左传》襄公三十年：“使吾子辱在泥涂久矣。”史书记载，开元二十五年以来，朝廷与吐蕃战事频繁。
[9]“报国”四句：诗人自抒其志，愿将政治才能贡献给国家而不求回报，但如无缘谒见皇帝，就只好选择隐处。长策，善策。羞，不愿。执珪，春秋时诸侯赐给功臣的爵位。还蓬藜，隐居。
[10]“他年”二句：对李冽的嘱咐，意谓自己将隐处以待朝廷起用。磻溪，用吕尚故事，见《梁甫吟》注〔3〕。
凤笙篇[1]
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣[2]。始闻炼气餐金液[3]，复道朝天赴玉京[4]。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻？此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关[5]，访道应寻缑氏山[6]。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还[7]。
[1]凤笙篇，由乐府古题之《凤吹笙曲》化出，《凤吹笙曲》在《乐府诗集·相和歌辞》中。此诗系送一道教人物奉诏入京而作，所送之人应为元丹丘。李白诗云：“吾将元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》），可知二人关系至为亲密；又称之为“故交元丹”（《上安州裴长史书》），可知二人结交甚早。天宝元年，玉真公主奉诏朝谒谯郡真源宫，元丹丘随从，建碑《玉真公主朝谒谯郡真源宫受道王屋山仙人台灵坛祥应记》，碑末署“西京大昭成观威仪臣元丹丘奉敕修建”，见清王昶编者《金石萃编》卷八。可知元丹丘早于李白入朝，其时应在开元二十九年，李白作此诗以送。
[2]“仙人”二句：以仙人王子乔喻元丹丘。王子乔，即周灵王太子晋，好吹笙，作凤凰鸣。道士浮丘公接上嵩高山，三十馀年后，语人曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”举手谢时人而去。见《列仙传》卷上。昆丘，昆仑山。
[3]炼气餐金液：道教修炼服食之术。
[4]朝天赴玉京：奉诏入朝。玉京，道家所谓天庭，此指长安。
[5]“绿云”句：用老子故事，谓所送之人将西行入秦。绿云，即青云。函关，即函谷关，故址在今河南灵宝县。传说老子西行过函谷关时，关令尹喜登楼望见有紫气东来。见《艺文类聚》卷七十八引《关令内传》。
[6]缑氏山：在河南府缑（ɡōu钩）氏县（今河南偃师），王子晋得仙处。
[7]“莫学”二句：似有嘱对方勿忘故旧之意。
南陵别儿童入京[1]
白酒新熟山中归[2]，黄鸡啄黍秋正肥[3]。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣[4]。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早[5]，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣[6]，余亦辞家西入秦[7]。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人[8]。
[1]天宝元年（742）秋，奉诏入京之际作。南陵，李白在东鲁寓家之地。李白有《酬张卿夜宿南陵见赠》（见“去朝十年”时期）诗，开首写道：“月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。”可知南陵在东鲁。李白友人魏颢所作《李翰林集序》记：“与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林”，持盈法师即玉真公主，可知玉真公主的荐举是李白入朝的直接动因。
[2]山中：徂徕山中，李白作为“竹溪六逸”中人，当时在此隐居。参见《送韩准裴政孔巢父还山》诗。
[3]黍：北方称为黄米，小米的一种，性粘，古时用来酿酒。杜甫《羌村三首》：“莫辞酒味薄，黍地无人耕。”
[4]儿女：女儿平阳及其弟伯禽。
[5]游说万乘：向皇帝献上自己的治国方略。
[6]“会稽”句：用汉代朱买臣故事。朱买臣家贫，好读书，靠打柴为生，常挑着柴边行走边诵书，其妻感到羞耻而加以劝阻，买臣说：“我年五十当富贵，今已四十馀，等我富贵了一定报答你。”妻不听，弃他而去。买臣贵显后，任会稽太守，其妻羞愧而自缢。见《汉书·朱买臣传》。愚妇，魏颢《李翰林集序》记“次合于鲁一妇人”，应即此人。
[7]西入秦：由鲁郡往长安，自东而西。
[8]蓬蒿人：埋没在草野之人，即平民；李白《书怀赠长安崔少府叔封昆季》有句：“余亦草间人，颇怀拯物情。”蓬蒿人即草间人。
