目录CONTENTS
序 从《诗经》到《红楼梦》
自序 我就这样写了一本国文讲义
夫妇第一
关雎
蒹葭
锦瑟
鹊桥仙
摸鱼儿·雁丘词
蝶恋花·辛苦最怜天上月
父子第二
《论语》(选段)
《离骚》(选段)
情商第三
《红楼梦》(选段)
陈情表
与山巨源绝交书
咏史
《世说新语》(选段)
文艺第四
登楼赋
别赋
行行重行行
曹植诗选
陶渊明诗选
还旧园作见颜范二中书
识见第五
《牡丹亭》(选段)
诸子略序
《列子》(选段)


从《诗经》到《红楼梦》
孙明君
北京大学中文系助理教授张一南博士集学者与诗人于一身,在古代文学研究和教学、古体诗词创作与研究、大学国文教学等方面的成绩斐然可观。
一南自进入北大中文系任教以来,一直担任面向全校本科生的中国古代文学通识课程的教学工作,深受全校各系选课学生的好评。在此基础上,一南还根据课程的部分内容,举办面向中学生的宣讲,以及开设面向网友的线上课程,都受到了听课者的热烈欢迎。在学生的要求下,一南将讲稿整理成文,陆续发布在自己的微信公众号上,在毫无营销的情况下,收获了不错的点击率。现在,这些文章被集结成为这部书稿。
为适应通识教育的需要,这部书稿广泛涉及了中国古代文学的各个时段,从《诗经》到《红楼梦》,涉及诗歌、散文、戏曲、小说等不同文体,内容丰富,较为全面地向读者介绍了中国古代文学的整体面貌。与此同时,本书的篇目选择又有自己的特点。一南的研究领域为“从曹操到李煜”的中国中古文学,本书也以她最为熟悉的这一时段为核心。一南近年来热衷于士族文学研究,而“士族文化”也成为本书中重要的关键词。借助中国古代文学的经典文本,她努力向大家介绍士族文学的前沿研究,也向我们传递中国传统士族文化的精华。即使在介绍先秦两汉、宋元明清等时代的文学时,也仍以中国士族精神在不同时代的传承贯穿其中。这些看似散漫的文章汇聚在一起,实际指向了“士族文化”这一共同的主题,描绘了士族文化的方方面面,传达了作者对这一文化传统的理解和思考。
全书并非以文学史顺序组织,而是按照作者的理解,分为夫妇(爱情)、父子(亲情)、情商(人际交往)、文艺(美文修辞)、识见(思想哲学)五个专题,每个专题贯穿了不同时代、文体的文学经典。
“夫妇”篇按照中国诗教的传统,以《诗经·关雎》开篇,结合生物进化的原理和当代大学生在恋爱中经常遇到的问题,以非文学专业的读者容易接受的方式,介绍儒家的爱情观。这个别具一格的开场,每每吸引到大量的“粉丝”。在此之后,作者又通过《诗经·蒹葭》、李商隐《锦瑟》、秦观《鹊桥仙》、元好问《摸鱼儿·雁丘词》、纳兰词等经典爱情诗词,介绍古人的爱情观,以及与之密切相关的生命观,借助古人的智慧,为读者提供人生的参考。作者还凭借自己专业的文献学及文体学知识,修正人们对这些作品的常见理解误区,以较中学语文更为深入的角度解读作品,为读者提供不同的视角,往往能激发出读者对中国古代文学的强烈兴趣。
“父子”篇以《论语》中有关“孝”的内容开篇,以儒家解经传统为根基,结合现代社会出现的新问题,对传统话语做出阐释和反思,向读者揭示中国传统士族文化中“孝”这一重要命题的实质,试图做出自己的文化建构。在作者看来,“孝”的本质是对个体生命的珍视,是自我意识的发现,我们需要理解古人面对的问题,以他们的精神面对现代社会的问题,做出自己的应对。在解读过《论语》中的“孝”精神后,作者又引入了屈原的《离骚》,把《离骚》提高到“经”的地位,结合战国时代的特殊历史背景,将其中的爱国精神解读为“孝”精神的延伸,从自己的角度释读《离骚》。在释读《离骚》的同时,作者引入了大量相关的文体学及文化史知识,力图向读者展示一个立体的屈原,以中国历史上第一位诗人的高贵精神感染读者。
前两个专题以“经部”书为本,穿插令读者感兴趣而又足以解释传统文化精神的“集部”文本,旨在培养青年人的情感模式,告诉青年:执着的爱不可耻,对个体生命的珍视不可耻,强烈的生命情怀是士族文化不可或缺的元素,从而唤醒这些“新手成年人”的自我意识。
第三个专题相当于“史部”书,以讲述生动的历史故事为最大特色,向读者介绍解读中国史料的思维方式,同时传达处理人际关系的原则。这个专题首先讲述了《红楼梦》中“妙玉奉茶”的故事,把《红楼梦》中的虚构故事当作真实的历史事件,风趣地展示了解读历史事件的丰富视角。其次用解读《红楼梦》的方式,剖析了两篇与中古历史密切相关的经典古文《陈情表》和《与山巨源绝交书》,介绍了文本背后的历史故事,对文本做出了深入细致的解读,并穿插了文化史知识的介绍。作者对嵇康的形象建构尤为精彩,很多之前毫不了解嵇康的学生通过听课,深深地喜欢上了这个人物。中国传统士人的精神,得以借助这个人物形象,在学生的心中埋下了一颗种子。
之后,作者借左思《咏史》介绍了门阀制度,其用《哈利·波特》中的魔法世界比拟中古门阀政治,将专业的知识讲得浅显易懂,这是本书的一大亮点。最后,作者选讲了《世说新语》中的几个故事,展示了东晋士族的风度,特别是塑造了王、谢家族诸位名士的形象。这种讲述故事的方法,在来源复杂的听课学生中大获成功。这个专题中的一些段落,成为单场讲座中的保留节目。低年级、外专业的学生也许一时不能理解复杂的文史理论,但生动的故事、鲜明的人物,足以在他们心中留下不可磨灭的印象,供他们在课程结束后漫长的时光中细细品味。作者的教学思想是强调印象、让古人成为读者的朋友,让读者记住足以代表古代制度的经典场景,让古人的精神魅力自然地渗入读者的心灵。
第四个专题相当于“集部”书,介绍经典的诗赋作品。作者首先介绍了“文艺”在士族文化中的重要地位,以及“以诗取士”的原理。其次介绍了王粲《登楼赋》、江淹《别赋》两篇经典的赋作,介绍了六朝赋的地位与相关的文体知识,并以优美的文学体验感染读者。再次介绍了曹植和陆机的贵族化创作,最后介绍了陶渊明和谢灵运的田园诗。按照中古诗学的价值体系,向读者介绍了六朝最为重要的诗人。
在田园诗部分,本书的亮点仍然是诗人生平故事的讲述。作者结合前沿的研究成果,以自己的视角,介绍了陶渊明和谢灵运作为士族子弟的一生,通过生动有趣的轶事,介绍了他们的社会地位与独特个性。作者将隐逸文化当作士族文化的重要组成部分来讲,将陶、谢的个性放在士族文化的背景下来看。作者对陶、谢的内心有着独特的体察,讲出了陶渊明的骄傲、谢灵运的无助,带给读者耳目一新之感。
第五个专题相当于“子部”书,介绍古人的哲学思想及其流派。作者别出心裁地从汤显祖《牡丹亭》引入,借优美的戏曲文辞,讲解晚明的“心学”思想。此后,作者以刘歆《诸子略》为教材,介绍了诸子百家的流派。作者创造性地借用“生态位”“人格”等现代科学概念为喻,解释令人聚讼纷纭的“源出”之说,在介绍诸子百家时,不纠结于其与儒家之异,而关注其与儒家之同,关注其在士族文化体系下的功能。最后,作者还有些“另类”地介绍了《列子》,在魏晋玄学的背景下重新解读了《列子》中的几个著名的寓言故事。
作者并非从事思想史研究,但其在北大攻读博士学位期间,一直对中国思想史抱有浓厚的兴趣,并曾得到名师指导,因而对思想史的前沿问题也颇为熟悉。她的论述看似维持传统观点,实则包含了当代研究者的思考。
作为一位“80后”学术新秀,作者兼具良好的学术背景与开阔的当代视野,关怀现实而不盲从时议,对传统学术问题往往持有独到见解。本书对经典文本的解说深入浅出,轻松幽默,很多看似贴合时尚的调侃,实际都出于专业的视角。此外,作者本以诗古文辞创作见称,本书竟以活泼的口语写成,也令熟悉她的一些朋友感到意外。本书是作者数年来教学实践的一个总结,经历了反复的打磨与课堂效果检验。希望这本书的出版,能给更广大的读者带来知识和快乐,为传播中华文化做出贡献。
一南是钱志熙先生的高足,继承了钱先生研究与创作并重的路子。一南博士毕业答辩时我忝列为答辩委员。其夫君是清华大学毕业的学子,当年曾选修过我开设的“古代诗歌选”。如此说来,他们夫妻两人和我都有一定的缘分。喜一南学业有成,遂写出以上介绍性文字,充做序言。
2019年12月17日

自序
我就这样写了一本国文讲义
犹记从社科院向北大调动的那一年,我攥着一张商调函,连工作证也没有。看着我从大一的小孩子一路长大的教务老师“闵大爷”递给我一本《大学国文》课本,说:“你去上课吧。这本书讲肯定是讲不完,你自己挑着讲讲。”
就这样,我开始在北大讲课了,做上了我一生最向往的工作。
我妈说:“我怎么觉得你跟魏敏芝似的?”我说:“还不如魏敏芝呢,魏敏芝还有个村支书去介绍一下,我们系书记都不搭理我。课堂都是我自己找。”我妈感叹曰:“你们北大不光对学生天才教育,对老师也天才教育啊。”培训是不可能有的。
我没受过师范教育,只不过爸爸妈妈是老师,我又从小爱给小伙伴讲故事。后来读博士的时候,我因为特别想当老师,有意训练自己,在社团里办过好多讲座,所以在博士生里还算是会讲课的。可是我毕业去了社科院,没有课讲,“宅”了五年,等到回北大的时候,我发现自己都快不会说话了。
当时我很怕在课堂上丢人,怕助教师弟觉得,回来的不是那个会讲课的师姐了,更怕对不起选课的弟弟妹妹们。正好当时工作的事还没定,在社科院也没什么事做,于是我决定写逐字稿。最初一版讲稿的写作,陪伴了我那一段寂寥又有些惶恐的日子。
翻开由我的老师和师兄编订的教材,我猜测着他们选入每一个篇目的目的。这些篇目有的我喜欢,有的我不喜欢。既然反正讲不完,那我就只挑我喜欢的讲。我挑的篇目都是在我成长过程中留下过深刻印记的,所以我想我的学生也有必要知道这些。那些我当年读起来就头疼的篇目,我就悄悄地舍弃了,算是藏拙。又因为我的本行是中古文学,所以我选的篇目难免会偏重这个时代,其他时代的作品我也有选的,那往往是让我有过特殊感触的。
在拼凑讲课提纲的过程中,我发现,我随手选的这些篇目排在一起,渐渐有了它们自己的灵魂。它们先是汇聚成了几个主题,关于爱情,关于亲情,关于人情,关于事理,关于文辞。它们在提示我,何必按课本讲呢?
想想我当学生的时候,我的老师们很少有按课本讲的,因为课本是学生自己可以看的。我又是一个不太听话的学生,在老师给出题目之后,总爱加上点自己的想法。所以我决定,把课本抛到一边,按我的主题讲。我决定用自己的视角去诠释这些经典文本,并且加入了另外一些感动过我的作品。
在没有课讲的日子里,我整天挂在微博上。我在这里观察,人们都在想什么,什么话是大家爱听的,什么话又是不能说的。有时候,看到网友说了什么话,我总是会想,这个问题古代文学老师应该跟学生说清楚,这个阅读能力语文老师应该注意培养,想完以后总无非是失落,我什么时候才能教上课呢?现在终于让我讲课了,我满脑子想的都是,哪些东西是我最迫切要传达给学生的呢?就这样,我在讲义里塞进了满满的“私货”。
我有什么要告诉学生的呢?其实我没有特别高的学问,也没有特别出奇的教学技巧。我唯一的长处,就是在北大听过不少年的课。在北大的弟弟妹妹面前,我自认就是一个课代表,在老师没时间讲课的时候,把我从老师那里听来的东西传达给他们。老师说的曾经感动过我的话,我一定要再告诉他们;我们那时候的有趣的规矩,我也一定要告诉他们,就像我们那时候高年级学生给大一学生的启蒙那样。
后来我想,这大概就是传统。所谓传统,就是高年级学生想要告诉大一新生的那些事。校园有校园的传统,文明有文明的传统。之所以想要让那些事传下去,是因为那些事曾经陪伴过我们生命中最美好的体验,让我们决定要让后面的人也体验一下。不是所有发生过的事情都有资格成为传统,只有那些让每一代人都决定要告诉下一代人的事情才是。
而我在这里,无非是做一张滤纸。传统从我的生命中流过,就像几千年来曾经从无数读书人的生命中流过那样。我会想要让我曾经感受过的美好继续流淌下去,会把这些告诉比我更年轻的学生;而那些曾经令我不快的,我想把它们挡在我这里,至少不急着告诉学生们。我的讲述,其实也是选择,我这一代的选择。只有完成了这一次的选择,才算是完成了这一次的传承。
感谢北大的同学,给了我比胡适之更高的礼遇,没有把初登讲台的我轰下来。我的课程意外地受到欢迎,竟然成了不太容易选到的课,在学期初不太忙的时候,教室居然会坐满,甚至需要站在过道听课。这实在是对我最大的奖赏… …

[下载参考地址] :双盘下载(百度网盘+诚通网盘)

>>>下载前特别提醒<<<<

1、手机端支付下载建议使用UC浏览器360浏览器夸克浏览器谷歌浏览器

2、电脑端支付下载建议使用谷歌浏览器,360浏览器,搜狗浏览器,opera浏览器

3、支付后不跳转或者支付失败怎么办?[解决方案]

4、不能正常解压或解压失败怎么办?[解决方案]

5、城通网盘下载教程?[解决方案]

隐藏内容

20220929-A0152《年轻人的国文课》张一南.epub

文件资源解压密码为:361tsg

不会解压怎么办?[解决方案]

—————————————————–

城通网盘版:

城通网盘访问密码:9391

不会使用城通网盘怎么办?[解决方案]

—————————————————–

百度网盘版:

提取码: mk8m

—————————————————–

  • 温馨提示:
  • 在微信、微博等APP中下载时,会出现无法下载的情况
  • 这时请选择在浏览器中打开,然后再请下载浏览

发表回复

后才能评论

如果您已经成功付款但是网站没有弹出成功提示,请联系站长提供付款信息为您处理,联系方式QQ:2879219949 邮箱2879219949@qq.com 提供如如下信息 1、支付凭证截图 2、下载页面的网址或者截图 3、在本网站上注册的账号(如果没有账号,建议使用QQ邮箱注册一个账号,以便我们将相应的积分充值到您的账户上)

最常见的情况是下载不完整: 可对比下载完压缩包的与网盘上的容量,若小于网盘提示的容量则是这个原因。这是浏览器下载的bug,建议用百度网盘软件APP或城通网盘软件APP下载。 若排除这种情况,可在对应资源底部留言,或联络我们,联系方式QQ:2879219949 邮箱2879219949@qq.com。 密码见括号内,不包括括号(http://361tsg.com)或(361tsg)或资源说明。 如果发生错误,一般是两种可能: 第一、密码的前后是不是输入了空格,解决方案检查密码重新解压。 第二、下载的过程中发生了错误,解决方案重新下载 第三、如仍有问题请参考如下教程 https://361tsg.top/jieyawenti

网络资源属于虚拟商品,具有可复制性,可传播性,一旦授予,不接受任何形式的退款、换货要求。请您在购买获取之前确认好 是您所需要的资源

本站所有资源版权均属于原作者所有,这里所提供资源均只能用于参考学习用,请勿直接商用。若由于商用引起版权纠纷,一切责任均由使用者承担。