伤寒论注十人书—伤寒贯珠集（高清版）.pdf

尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》，对不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解，还采用以六经为纲，治法为目，以方类证的方法，对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类，突出了伤寒治法特色。该书共八卷，就六经各提其纲，于正治法之外，又列各经之变治法。如太阳原出之病以正治之法，其他则赅以权变法、斡旋法、救逆法及类病法等。阳明腑病多于经病，腑病予正治之法，有宜下、宜清、宜温之异；次为明辨法，以攻下及外导润下等法；又其次为杂治法，或散或下以疗病变发黄、蓄血等证。少阳居表里之间，当肓膜之处，外不及于皮肤，内不及于脏腑，有汗吐下之戒，惟小柴胡汤方和解表里，为少阳正治之法；其次则有少阳权变法，和解而兼汗、下之法；又其次为刺法。太阴中风则以桂枝汤发汗之法；经脏俱病之证，与先里后表之法。少阴为太阳之里，居厥太二阴之间，有邪在太阳而已内及少阴者，有寒中少阴而仍外连太阳者，有邪在少阴而或兼厥阴、或兼太阴者，其治法不外清法、下发、温法、生死法。厥阴病，阴极阳复，故宜先辨厥热进退，以明生死之机，次论生死微甚。厥阴有寒热，治则有清法、温法之别，次又有瘥后劳复等法。尤氏《伤寒贯珠集》，以治法提挈纲领，条理通达，又不囿于古人，颇有自己的创建，于我们学习《伤寒论》及临床辨证应用是很有参考价值的。尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》，对不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解，还采用以六经为纲，治法为目，以方类证的方法，对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类，突出了伤寒治法特色。该书共八卷，就六经各提其纲，于正治法之外，又列各经之变治法。如太阳原出之病以正治之法，其他则赅以权变法、斡旋法、救逆法及类病法等。阳明腑病多于经病，腑病予正治之法，有宜下、宜清、宜温之异；次为明辨法，以攻下及外导润下等法；又其次为杂治法，或散或下以疗病变发黄、蓄血等证。少阳居表里之间，当肓膜之处，外不及于皮肤，内不及于脏腑，有汗吐下之戒，惟小柴胡汤方和解表里，为少阳正治之法；其次则有少阳权变法，和解而兼汗、下之法；又其次为刺法。太阴中风则以桂枝汤发汗之法；经脏俱病之证，与先里后表之法。少阴为太阳之里，居厥太二阴之间，有邪在太阳而已内及少阴者，有寒中少阴而仍外连太阳者，有邪在少阴而或兼厥阴、或兼太阴者，其治法不外清法、下发、温法、生死法。厥阴病，阴极阳复，故宜先辨厥热进退，以明生死之机，次论生死微甚。厥阴有寒热，治则有清法、温法之别，次又有瘥后劳复等法。尤氏《伤寒贯珠集》，以治法提挈纲领，条理通达，又不囿于古人，颇有自己的创建，于我们学习《伤寒论》及临床辨证应用是很有参考价值的。