《论宗教宽容》是英国哲学家约翰·洛克创作的自然神论著作，首次出版于1689年。
论著主要阐述政教分离和信仰自由的主张，认为信仰是个人私事，与国家政治无关。教会应在不与国家和社会利益冲突的前提下活动，并应受到社会的尊重和平等、宽容的对待。批驳教权至上的观点并反对无神论思想。

内容简介
宗教狂热分子打着“保卫真正的宗教”的旗帜，以关心其他教派信徒的灵魂为借口，把信仰不同的教徒打成异端，进行迫害，但对泛滥于本派信徒之中的真正的罪恶活动却视若无睹，这证明他们所说“保卫真正宗教”的言论不过是党同伐异的伪善之辞。
真正的教会最基本的标志是有宗教宽容精神，真正的基督徒应具有宽容精神。任何人，如果缺乏仁爱、对人类、对非基督徒的友善和理解，就不配被称作真正的基督徒。只有在宗教问题上对那些持有异议的人实行宽容，才于墓督教教旨和人类理想的本质相一致。对不同信仰者实行迫害并非真正的基督徒所为。
为了保证信仰自由和宗教宽容，必须实行政教分离，以剥夺教会和政府对执不同信仰者进行迫害的权力。政府和教会在性质上是完全不同的两种组织，政府皆外，即保护公民对财物的所有权，教会皆内，即拯救信徒的灵魂。政府可采取强制性手段干涉公民行为，而宗教只是内在的信仰，无法强制干涉，教会也无权强制干涉。因而，政府无权擂手宗教信仰，教会也无权使用法律和武力来处理信仰问题。
政府是公民根据契约组织起来的民主机构，它只有保护公民的职责，无权与某派宗教和教会联系，以行政权力强制公民信仰某种宗教。教会是信教者的自发团体，公民有参加的自由，也有退出的自由。信徒在信仰问题上只听从自己的意愿，而不受任何外在的压力和约束。教会无权插手公民的私人事务，更无权使用暴力和强制手段。对于不同信仰者，宗教无权干预其信仰自由。即使在自己看来，他已步入歧途，但那是他个人的不幸；作为平等的另一宗教信仰者，你无权劝说、或强迫他放弃信仰。
如果屈从于外力而信仰，这从根本上违反宗教信仰的本质。即使是上帝，也不会违背信徒的意愿，强制他得到拯救。信仰必须是自由的。真正的宗教决不可能通过强制手段来维持自身。宗教本质上是一种信仰。信徒们所以信奉某宗教，在于他们相信该宗，教的教义，信任该宗教的神，相信该信仰可使自己得到拯救，获得永生。因此，信仰必然是自由的。一切宗教狂热分子都只是把本教派所信奉的教义宣布为天赋真理或“上帝的启示”，而把其他宗教武断地斥责为异端，并且以武力强迫人们放弃自己的信仰而接受他们的信仰。
但实际上，所谓的“上帝的启示”并不能得到证明。各个教派都有权把自己的教义说成是“上帝的启示”。人的一切知识都来自于经验，但我们的经验对“天赋观念”、“灵魂”、“上帝”等一无所知，所以对它们我们只能信仰。专横武断的宗教狂总认为通向天国的路只有一条。但是各个教派都认为自己所遵循的宗教是唯一的一条。究竟选择哪一条道路走向天国要由人们自己做出理智判断。无论达官贵族也好，教会也好，都不能有十足的把握找到这条确能通向天国的路。
所以，任何人都有权按自己的理解来信仰宗教，没有人有权把自己的信仰当作唯一的信仰强加于他人。对异教徒实行暴力，固然可以达到某种外在的顺从，但却不能真正赢得内在的信仰。

作者简介
约翰·洛克（1632-1704）出生于英国资产阶级革命完成后的一段时期里，出身于商人家庭，父亲是清教徒。大学毕业后长期担任后来成为“辉格党”领袖的莎夫茨伯里伯爵的秘书，他本人也参加了“辉格党”的政治活动。他的主要哲学著作是花二十年时间写成的《人类理智论》，此外还有《政府论两篇》等。

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