《神学政治论》是荷兰哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎创作的政治学著作，1670年首次出版。
该书中，斯宾诺莎依据自然法则的理论建立自己的学说。他认为，国家是每个人将自己的自然权利移交给社会后，按照彼此的契约建立起来的。国家政权不得侵害人民在缔结契约后仍保留的权利。以此为论据，他论证了言论自由和信仰自由的合理性。斯宾诺莎谴责君主专制，认为君主制下“充满奴役、野蛮和荒凉”。他认为民主制是国家的最好形式，“最合乎自然，而且最接近自然界赋予每个人的自由”。斯宾诺莎反对宗教的黑暗、腐朽，指出宗教是同封建暴政紧密联系在一起的。该书主要体现了斯宾诺莎的社会政治思想，在斯宾诺莎的著作中占有非常重要的地位。
内容简介
《神学政治论》的前15章，均为对《圣经》的批判性研究，从第16章开始转入对政治思想的阐述。从篇幅上看，对《圣经》的重释是该书的主体，但是从目的上看，作者批判的归宿与落脚点在于政治理论的表达。作者认为，只有重新建立人们的宗教信仰，政治社会才会有新的基础；只有破除了“迷信”，将“上帝”与“神”的魅影逐出政治和围家的领地，才有哲学与神学的分离，才有政治与教会的分离，才有一块独立的世俗的政治领地，在那里人的理性与理想才会绽放。
作者简介
巴鲁赫·斯宾诺莎（1632—1677），17世纪荷兰哲学家。斯宾诺莎继承和发展了笛卡儿的思想，把他的二元论改为一元论。他的基本哲学观点是从自然界的客观存在出发，提出整个自然界是一个实体，它是唯一的，永恒的。他认为，自然界的一切是必然的；意志自由的想法只能是想象和无知；对“必然性的认识就是自由”。他的这些观点从根本上否定了神学目的论和超自然的上帝创造世界的宗教神学宇宙观。他对近代唯物主义的发展做出了重大贡献。斯宾诺莎的主要著作有《神学政治学论》《伦理学》和《知性改进论》等。
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