处世与活法.pdf_361图书馆

前言

走自己的人生路

人生的意义存在于最平凡的生活中，但这不是说，每个过着这种生活的人都能找到自己人生的意义。关于人生意义的问题会纠缠人一生，让无数人感到茫然无措，为此，我们特意精选编译了蒙田、培根、叔本华这三位西方哲学史上具有代表性的人物对人生问题的阐述，所选文章经典而不枯燥，涵盖面广而寓意丰富，对于有志于探索这一问题的读者来说，未尝不是一个好选择。

本书所谈的处世是指对待人生的态度，而活法则指度过人生的方法。两者都是构成人生意义的关键，但这两者的组合千姿百态，从来没有什么标准答案，这是因为人生而不同，看待世界的眼光也不尽一样。

印度有一个民族以蜘蛛为食，在粮荒时连蛤蟆也能卖出高价，蒙田解释说，这是因为他们生活在气候差异很大的地区，习惯使然，所以他一点也不大惊小怪。他还补充说，在别的民族的人看来，法国人所吃的东西很多也是有毒的。所以说，同样的一个人，生活的环境不同，看法就会不一样。当今社会的人所面临的环境比过去复杂得多，而且充满变数，选择处世态度和活法，重点就在于适度，单纯把某个理念移植到自

己身上，迟早会产生痛苦的排异反应。

为了避免我们踏入所谓理性的误区，叔本华提醒道：”一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子或者人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。”真理的局限就在于它适用范围的有限性，所以即便蒙田和叔本华都是衣食无忧的巨富，他们所信奉的真理也颇为不同。

蒙田所生活的时代，人们刚刚开始摆脱对神的仰视，发现除了在神的面前自抑自责，还有更多有意义的事可以去做。蒙田在此方面可谓一个先行者，他怀疑一切既有的价值评判，不拘泥于日常生活中的习俗，虽然他两度担任波尔多市的市长，但在38岁的时候就选择了归隐故乡，读书写作，为的是“投入智慧女神的怀抱”。说蒙田的文章是随笔，那是因为它的确是随意至极。他兴之所至，直抒胸臆，无所保留，似乎不知套路、结构为何物。初读者很容易被他说得云里雾里，因为他总是从一个话题转到另一个话题，标题与内容也常常对不上号，乍看之下相互矛盾之处也不少。但细品之后，就会从那些看似无用的絮语中觉出点儿什么来。这便是蒙田随笔的独特魅力，他不需要用论文式的层层推论来使人相信什么大道理，而是真实地记叙自己的所思所想、所作所为就够了。

而叔本华所生活的年代，欧洲社会已经历了文艺复兴，正处于工业革面的巨变中。与蒙田那个时代不同，这时的人自命天之骄子，沉浸在征服世界的幻想中。叔本华一生所做的最重要之事，就是用他那狂猾的笔写下骇人的字，试图把人们从这幻境中拽出来。他认为，人之所以活着，靠的是一种生存的欲望冲动，而这种欲望本身就是不满足或匮乏感，其结局必然是痛苦，而光怪陆离的现代社会对人类欲望的刺激更是会加重这种痛苦。叔本华没有蒙田天马行空般的行文，也没有培根的旁… …
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