图解北京坛庙 触摸古城文脉
坛庙是中国古代祭祀天地、日月、山川、社稷、神鬼、圣贤、明君、志士的祭坛和祠庙的合称，是祭祀的场所。祭祀的形式与坛庙的规制也是礼仪文明的重要组成部分。对天地社稷祖先圣贤鬼神的祭祀反映了我国古代的一种感恩意识和价值取向。感天地造化之恩，感父母养育之恩，感圣贤教化之恩，感鬼神庇护之恩。
中国素以礼仪之邦著称，礼仪文明是中华文明的重要内容之一，礼仪文明也是华夏文明持续传承和发展的重要栽体。这种文明栽体的独到之处就是形成了把仅式和精神融为一体，使之成为系统的礼仪，而祭祀又成为中华礼仪文明的重要方面。
据考古发现，山顶洞人已经形成了祭祀礼仪、祭祀文化和图腾观念。古代先民们早期的祭祀对象十分广泛，包括天地、日月、星辰、四季、风雨、山林、江海，都是白然神。祭祀的对象都与人们的生产、生活、环境紧密相关。
中国自古就是一个以农业立国的农耕国家，因此从事农业生产的先民们就懂得尊重自然，敬畏自然，对于能左右农业生产的自然力和自然神，如天神、地神、社神、稷神、风神、雨神、农神、蚕神等是敬重的：对于五谷丰登、风调雨顺，中国的先民们是感激的，是要回报的。这里除了包含一些神话色彩外，更多地体现了支配中国先民儒家思想的天人合一，人与自然和谐相处的精神，这是我们中华民族优秀传统思想文化的体现，代表了有中国特色的人文内涵。
到了西周时期，随着社会的发展和宗法制度的完善，祭祀活动逐渐转移到以人为对象，包括人文始祖、本族祖先、古圣先贤。这种祭祀的对象后来扩大到诸子百家、各行各业的祖师爷。
早在周朝，就把周礼分为五礼，这一传统一直延续到清朝。《周礼·地宫·大司徒》：周礼分为五礼，即吉礼、嘉礼、宾礼、军礼和凶礼。汉唐宋金元明清诸代的正史都把祭祀郊天（圆丘）、朝日、夕月、风师、雨师、方丘、社稷、山川、籍田、先蚕、天子宗庙、先代帝王、孔子祠、太公座等列入吉礼。《光绪顺天府志六词祀》则将古代吉礼中的祭祀历代帝王庙、先师孔子庙、先医庙（三皇庙），以及关帝庙、文昌帝君庙、都城堕庙、东岳庙、灵明显佑宫（真武庙）、火神庙、黑龙潭龙神庙、白龙潭龙神庙、昆明湖广润灵雨祠、玉泉山龙神庙、时应宫（雨神庙）、宣仁庙（风神庙）… …
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