绪论
一、美学与影视美学理论的一两个一般问题
二、国外影像理论与影像实践的结构性关联
三、国内影视实践的经验主义和理论的悬置
第一章 艺术界定与文化预言：早期电影美学
第一节 明斯特伯格的电影心理学观念
第二节 阿恩海姆电影心理学思想要点
第三节 贝拉·巴拉兹与其电影文化论
第二章 影像表达的方式：蒙太奇电影美学理论
第一节 格里菲斯的电影剪辑实践
第二节 库里肖夫的实验与普多夫金的观点
第三节 爱森斯坦的理论与实践历程
第四节 爱森斯坦蒙太奇论和蒙太奇思维
第三章 不停顿的先锋与实验：先锋派电影美学
第一节 现代主义和先锋派电影美学
第二节 欧洲早期先锋派电影及其观念表达
附 对《一条安达鲁狗》的美学读解
第三节 美国先锋实验电影的历史与观念
第四节 独立电影的创作形态
第四章 资本的敏锐：好莱坞电影美学与其变化
第一节 好莱坞制片厂制度和类型电影形态
第二节 经典好莱坞戏剧化叙事的构成
第三节 新好莱坞作者电影观念的建立
附 对新旧两部好莱坞电影的比较分析
第五章 真实中的模糊含义：纪实电影理论
第一节 格里尔逊与克拉考尔的纪实思想论点
第二节 意大利新现实主义电影创作观念
第三节 巴赞电影本体论思想与长镜头理论
第四节 直接电影观念与新纪录电影理论
第六章 现代主义之秋实：欧洲艺术电影美学
第一节 艺术电影的内涵与形式界定及其影响
第二节 法国新浪潮与左岸派电影的探索
附 《去年在马里昂巴德》的形式分析
第三节 欧洲现代主义电影与其美学思索
第七章 结构主义时代：电影符号学
第一节 结构主义与符号学美学的基本命题
第二节 电影的结构主义与符号学兴起
第三节 麦茨与电影第一符号学思想
第八章 本文与叙述与视角：电影叙事学
第一节 结构主义叙事美学诸种模式
第二节 电影叙事学理论的思想要点
… …
绪论一、美学与影视美学理论的一两个一般问题
英国美学史家鲍桑葵在其《美学史》的前言首句写道：“美学理论是哲学的一个分支，它的宗旨是要认识而不是指导实践。”[1]这种对学术与理论独立性与自成体系的表述，可能是许多中国的思想者所难以认同的。鲍桑葵随后提出中国和日本没有关于美的思辨理论，也正是基于这种认知，因为如果不能成为独立体系，自然就形成非结构性的零散的在实用领域的堆积状态。
我们将美学视为美的哲学，影视美学自然就是有关影视或者影像的美的哲学。影视美学可看做是对影视审美的哲学分析，或者影视审美意识的纯粹学术表达。所以在这里我们所遵循的乃思想的原则而非实用的原则，所考虑的乃是影视对于人类生活的总体价值而非实践指导作用。
正如美学研究的许多基本问题都存在争论，影视美学的每一种理论与观念亦都自成一体，各自有着全然不同的美学立场和思想范畴。翻开任何一本美学史，单是关于美的本质一说就十分混乱，美的定义可谓众说纷纭。柏拉图提出美的理念说，认为存在不依赖具体物的美本身，物体唯具有这一理念才成为美，理念是真正的实在，表现美的艺术不过是影子的影子。亚里士多德表示美就在感性事物本身，美只要依靠事物的体积和安排。普罗丁相信美的原因在于神的理性，但可在比例与对称中看到。休谟则试图表明美是一种主观的愉快，并不需要客观标准。康德认为美是主观感觉，是对事物无目的的合目的性的判断，但它不是知识判断。黑格尔说美是理念的感性显现，并且只有艺术家的心灵是绝对精神的最良通道。叔本华的表达富有诗意：美是意志的暂时休歇。克罗齐提出了现代美学的表现理论：美即直觉。车尔尼雪夫斯基说：“美是生活。”
最后一个才是我们所熟知的正统美学观的表达，此处“生活”的含义强调社会生活的实践性即生产关系和生产斗争，而后社会生活又被进一步概括为生活的本质或规律。但是否某一种哲学或社会思想就给美学研究提供了“真正科学”的观点与方法，仍是值得思考和疑虑的。不妨说每一种美学思想都是对世界存在和人的创造的一种认识与一种假设，同时也是一种表述。
就像模仿再现与主观表现两种基本的美学观，它们的对立贯穿了整个美学史。很久以来人们相信模仿乃是艺术的根本特征，柏拉图在《理想国》里说艺术家应高举起镜子来反映现实，虽然他用了贬低的口气，却坚持艺术唯有此途。认为艺术基本上是一种主观的情感表现的观念在古代亦已出现，但除去中世纪神学艺术的象征阶段，直到现代才得以兴盛。“怎么才能把人的感情放到物理事物中去呢？”这是一个现代艺术家的考虑，比如说凡高的画作热烈而疯狂，充满主观的神经质，它是由那些色彩、线条以及构图来达到的。
也许现在该引用几个影像艺术家的话语，他们和那些美学家一样沉迷在自己的思想中，而无暇他顾。吉加·维尔托夫说：“我是电影眼睛，我是机械眼睛。我是一部机器，向你显示只有我才能看见的世界。”这位导演强调了电影摄影机的冷静的观察与摄取能力，和蒙太奇的独特显示效果。罗伯特·弗拉哈迪说：“所有艺术家的工作最终都在于发现。换句话说，就是把隐藏的真实清晰地呈现出来。”他让电影艺术家与摄影机合二为一，共同抵达世界的真实性。而英格玛·伯格曼偏偏说：“我的电影从来无意写实，它们是镜子，是现实的片段，几乎跟梦一样。”这当然不是柏拉图那面高举以反映现实的镜子，现实的片段现在成为心灵的映照，仿佛是梦像。无疑，这些发言都涉及电影艺术的根本问题，即影像的美学的思索。
这几位导演的美学立场的不同十分明显，但他们都创造出了无比优秀的影像本文。无比的含义可能正是来自于这样的有所区分的美学取向，也提示我们以开阔的视野来看待影视艺术的创作与审美。
其实关注一下西方的电影分类，有助于我们理解美学原理作为影像认识和把握当中的基本范畴存在的状态。
第一种分类：依据对电影的美学认识将之直接分为现实主义与表现主义两大潮流。由此衍生出叙事电影、纪录电影、实验先锋电影三种。
第二种分类：同样根据影片的基本美学倾向分为三大类。（1）模仿真实的电影，即技术主义的，如经典好莱坞影片。（2）揭示真实的电影，即写实主义的，一般纪录片和新现实主义影片。（3）质疑真实的，先锋派电影与现代主义电影，或者个性化的艺术影片。
第三种分类：将当下社会语境与对电影的美学认知结合，将电影分为商业电影、宣传电影与艺术电影。这种分类也许正好表达出了一种后现代的美学环境，一种融合着经济与政治成分的不明确的分界和复杂关系… …
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