历史上的大谋杀.epub

前言
梦寒生
杀，一个让人不寒而栗的字眼。
谋杀，一个令人对智慧产生厌恶的词汇。关于读史的益处，前人见仁见智的论述多矣。史籍是真实的、庞杂的记录，一般说来它多以时间为序杂陈于读者面前，也或以事件为线索，以人物为主题，要之多是为全景式阅读而备的。因此，对一个人来说，读史也就是一个很大的工程。那么，换一个方式，比如把一些往事用一个关键词来串联，虽说整体收获远少于全景式的阅读，但围绕这个关键词的思索却能达到更深的程度。规模小了，收获也不能说没有，那就不妨尝试一下。于是，“谋杀”和历史结缘，有了以下这组文字。
说起杀人，大概每个人儿时都背过：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤？”从古到今，杀戮在人世间其实没有中断过，尽管理智地思考一下，大多数人都能明白：剥夺对手生命这样极端的方式，应该是人类游戏规则所禁止的，也是社会文明程度的一个重要参数。人类社会几千年来都在朝这个方向努力，但真要将其变成时时自觉遵守的约定还有很长的路要走。
把历史的书页向前翻，我们会看到更多的鲜血和头颅，不仅是敌对双方的残杀，还有上下级之间的、同僚之间的、亲属之间的。这些历史故事一一看来，不免让人心生疑窦：人，这都是怎么了？好生恶死是人的本性，那为什么要有这么多无谓的杀戮呢？更可怕的是，如果杀戮只发生在战场，那是一个关于战争合理性的问题，但事实上，许多杀戮并不发生在战场，而且往往越是远离战场的杀戮越是阴森可怕，越含有丰富的智力因素——是谋杀而非凶杀。
作为总述的第一个章节之后，我们选了十五个故事，只有一个故事的主人公张良，从无知的、想靠杀来解决问题的莽夫反省升华而成为一个智者。其余的故事都是昏暗的画面，事情的原委俱在，却令人气闷。同时，隐隐约约地，可以从每一个杀人者身上感到两个字——恐惧；又从每一个被杀者身上感到两个字——随意。另外，故事中的人物全是高官显贵，甚至不乏帝后皇储。
史实为后人展开了很多思考的头绪：如果杀人由于内心的恐惧，那安详、大气的人生在哪里？如果恐惧是由于既得的权和利，那神通广大的权和利为什么反会危及生命安全？如果过分和不经意的言行真能招来杀身之祸，那“自作孽不可活”的古训是否也可以给很多持不谨慎态度的人敲响警钟？不得不承认，群体的人常常体现出荒诞的一面，由此，作为个体的人对理性的追求也成了一个重要的人生组成部分。
杀，自上而下时是一种惩罚，自下而上时是一种反抗，而更多的时候只是一种极端的处理矛盾的方式。人们似乎很难彻底消除惩罚、反抗和矛盾，但生命又是每个人最珍视的，那么，改变一下规则，用秩序来最大程度减少不必要的杀戮，用其他的有效方式来处理矛盾，那才是人们应该寻求的目标。
从历史的画面回到现实，我们当然应该感恩，上苍没有把我们放在一个随处有杀戮的生存环境之中。同时也应该思考一下：我们离理想的和谐社会、完美人生还有多少距离？

目录
前言
壹　侠以武犯禁
谋杀从无聊开始
谋杀成为一种方式
谋杀找到了理论
谋杀的化境
贰　君臣相杀
闯祸的顽童
干掉你又怎么样
生死搏杀
良史董狐
叁　君子之死
君子不是好当的
春申君的光荣
诡异的结局
肆　职业杀手之祖
荆轲、嬴政和司马迁
荆轲出道
满座衣冠似雪
图穷匕见
还有一个高渐离
伍　超级刺客
飞来一个大铁椎
圯桥纳履
兴汉四百年
陆　荒诞的乱世
司马炎的儿媳妇
八王之乱的开始
愍怀太子
太子之死
柒　屠戮世家
刘家这些人
枭獍之子
杀杀杀
血腥的南朝
捌　绝情的情杀
不幸的李家兄弟们
患难中的誓言

再登大宝
开放的后宫
神龙殿的毒饵
谋杀者的下场
玖　靖安怨
血色清晨
武元衡其人
藩镇之乱
淮西始末
告慰故相
拾　七夕变
南唐李家
臣服
女人
几曾识干戈
李煜之死
拾壹　忠于为国　缪于谋身
他扶起了一个皇帝
得罪了一大批人
正确的事情被做错了
拾贰　生得平庸　死得可笑
姓完颜的
卫王捡了个皇帝做
注定要倒霉
用人用言两不当
胡沙虎出手了
拾叁　壬寅宫变
简单处理
昭阳日影
大礼议
严嵩火了一把
世宗崇道
拾肆　梃击案
棍子
疯子
太子
妃子
案子
臣子
拾伍　清末罗生门

陆先生觉得不必管前面那个人
来了个赵秀才
老汪的说法最奇怪
真相或许就在假象之中
真实不是唯一的选择

壹　侠以武犯禁
谋杀从无聊开始
谋杀成为一种方式
谋杀找到了理论
谋杀的化境
如果只是杀同类，对人这样的动物来说没什么稀奇，大概从有人类开始，就经常会发生置同伴于死地的事情，不管是有意还是无意。慢慢地，人的生存能力逐渐提高，肯定发现对自己生命构成最大威胁的恰恰是同类，于是就必须建立相应的秩序，大家约好：不要乱来！咱们自己跟自己斗，谁都麻烦！
这种约定先被称作法律，还是规矩，还是别的什么名字，那是专家研究的事情，反正，人肯定很早就跟同伴打招呼不要随便杀人了，如果违反，必然会有相应的惩罚措施。但是，人与人自相残杀的行为并没有因此消失，至今也没有。与此同时，人类的自我约束还是起了作用，毕竟打架斗殴、行凶杀人是要受惩罚的，于是，故意的杀人行为被挤到了两个方向：战争、谋杀。我们现在主要要说的是后者。
既然称之为谋杀，那就不同于凶杀，不是头脑一热劈胸一刀，然后能逃则逃，逃不掉等着吃官司。谋杀之“谋”最起码有方法，要尽可能达到目的还要事后不遭到惩罚，再高级一点的话可能还有理论体系：杀人有理。
谋杀从无聊开始
不知道这一桩未遂谋杀案是否能够算作中国最早的谋杀，但它的无聊却有目共睹。
故事的主角是中国人称颂了几千年的圣君——舜。
在那个遥远的不知纪年的年代，尧是一个非常有才能的君主，管理着天下。尧渐渐老了，需要找接班人，逐一盘点了一下手下的臣子，发现没有真正满意的。后来，很多人都向他推荐一个名叫舜的年轻人，说这个人很孝顺。
孝是一种美德不假，但如果一个人因为“孝”而名满天下这就有些问题了：不是有那么句话嘛，国家昏乱有忠臣，六亲不和有孝慈。孝的人多了，孝得出名，那他这个家必然有问题；名出得越大，这个家的固有问题也越大。舜的家就是有大问题的。
中国人喜欢排家谱，以自己有某某伟人的血统为荣。舜后来出名了，血统也就很高贵，古书上记载说是颛顼帝的后裔，也无从考证是真是假。但舜出名之前实在是一个普通百姓，要自圆其说必须认定舜出身于“没落贵族”之家。看舜的老爸的名字就知道了：瞽叟。用现在的话说，瞎老头。
那个年代的名字都怪里怪气不知道什么意思，像尧、舜、禹、契、皋陶之类，另外，舜的弟弟叫象，都属于当时的正常名字。相比之下，瞽叟的名字，其中的贬义太明显了，当然这也真是个不怎么样的老头。据说，瞽叟和前妻生的舜，和后妻生的象，夫妻俩都喜欢象，不喜欢舜。但是，舜仍然对父亲和继母十分孝顺，对弟弟也很好，怎么欺负他也没有意见，于是，就这么因孝出名了。
再回头说尧看中了舜，为了进一步对他进行考察，把两个女儿许配给了他。想当然，随着驸马身份的到来，穷光蛋的生活状况肯定也一去不返，得到了很多的牛羊财物作为嫁妆。如此一来，瞽叟和象就不高兴了，于是就开始了谋杀舜的行动——瞧这动机就够无聊的！
瞎老头主持谋杀行动。
A计划：命令舜去翻修家里的仓库。仓库可能并不需要修，关键是仓库很高，要修就必须顺梯子爬到顶上去。等舜爬上去之后，撤去梯子，从下面开始放火，具体谁干的不知道，反正这一方案定性为谋杀毫无问题。结果呢，舜下来了。因为他上去的时候带了两个斗笠，下来的时候拿斗笠当翅膀用，减缓了落势，所以没有摔伤。有人说这是人类第一次使用降落伞的纪录，这一点和本案无关。但是，为什么修仓库要带斗笠，还要带两个？那就不知道了。反正舜下来了，也没计较什么。A计划失败… …