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称霸：春秋国际新秩序的建立（晋文篇）
称霸：春秋国际新秩序的建立（齐桓篇）

目 录
出版说明
晋文　与楚成王共创“晋楚争霸”国际新秩序
晋国霸业的起点　曲沃小宗夺取晋国政权
分封曲沃国：晋国内乱的导火索
三代不懈奋斗：曲沃代晋的历程
破坏与新生：曲沃代晋的历史意义
晋文霸业的奠基　晋献公统治的功业和危机
杀尽群公子，谋划灭虢国
献公听信骊姬，外放重耳夷吾
献公灭国拓土，太子陷入危局
太子击败赤狄，父子嫌隙加深
献公借道伐虢，太子自杀明志
晋文霸业的孕育（一）　晋国政局的长期动荡
重耳奔狄，献公灭虢，百里奚入秦
无蓄群公子：晋国称霸的秘笈
晋献公身死国乱，秦穆公拥立夷吾
抓住或放弃：夷吾和重耳的抉择
夷吾当权诸事不顺，重耳党羽兴风作浪
韩之战晋国惨败，促改革因祸得福
秦穆公霸业启动，晋惠公割让河东
晋文霸业的孕育（二）　公子重耳的多国流亡
重耳流亡记：狄—晋—卫—齐
宋襄公强行称霸，楚成王稳步推进
秦穆公东迁戎狄，太子圉逃归晋国
重耳流亡记：齐—曹
宋襄公兵败泓水，楚成王胜利在望
宋襄公：信天追梦的商王后裔
重耳流亡记：宋—郑—楚—秦
重耳在秦国（一）：迎娶怀嬴，出席享礼
重耳在秦国（二）：接受试探，赢得支持
晋文霸业的兴起　修明内政，出定襄王
重耳夺权即位，成功稳定政局
晋文公改革（一）：主要内容和总设计师
晋文公改革（二）：官员任用制度改革
晋文公改革（三）：土地／收入分配制度改革
周襄王出居郑国，王子带盘踞温城
平定王室内乱，占据宝地南阳
晋文霸业的巅峰　城濮之战大败楚国

楚子文让位子玉，晋文公建立三军
晋文公侵曹伐卫，设计激怒子玉
城濮大战败楚军，践土朝王任霸主
楚令尹羞愤自杀，温之会君臣对讼
遏止楚王称霸势头，奠定南北争霸格局
恩威并施控诸侯，建立五军拟天子
晋国霸业的巩固　殽之战大败秦国
晋国霸业的延续与终结
尾声　霸道、霸政与春秋国际新秩序
齐桓晋文霸业总论
春秋霸主的制度溯源
西伯昌由伯而王的历程
从西周方伯到春秋侯伯／霸主
大国称霸／争霸的动力来源
开疆拓土与四大国称霸／争霸
综合改革与齐、晋称霸
春秋国际新秩序的创建历程
春秋初年：王道政治崩溃后的“迷茫期”
齐郑小霸：春秋霸道政治的“探索期”
齐桓霸业：创建中原国际秩序“新常态”
晋文霸业：与楚共创天下国际秩序“制衡态”
参考文献
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晋国霸业的起点曲沃小宗夺取晋国政权分封曲沃国：晋国内乱的导火索
晋国的内乱是从西周晚期的晋穆侯时期（前八一一年至前七五五年）开始的。穆侯夫人在前八〇五年条之战后生了嫡长子，立为太子。由于这次战役晋国战败，与敌对的戎人结下怨仇，因此穆侯给太子命名为“仇”。后来他的次子在前八〇二年千亩之战后出生，由于这次战役晋国得胜，因此穆侯给次子命名为“成师”。根据《左传》记载，师服（晋国名叫“服”的乐师）评论这件事说：“奇怪啊，君主这样为儿子命名！那命名规制道义，道义引出礼制，礼制作为政事的本体，政事得体就能端正民心，因此政事能有所成就，而民众听从君主的命令。违背这正道就将催生动乱。美好的一对叫做‘妃’，结怨的一对叫做‘仇’，这是自古就有的命名依据。如今君主给太子命名‘仇’，却给弟弟命名‘成师’，这就是开始预示动乱了。哥哥大概会被废吧！”
夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听。易则生乱。（《左传·桓公二年》）
在《史记·晋世家》记载的版本里，师服的话更加直白：“奇怪啊，君主这样为儿子命名！太子名叫‘仇’，仇是仇敌的意思。少子名叫‘成师’，成师是宏大的名号，是成就事业的意思。名称，应该根据事物自身的性质来命名；事物，应该根据自然的秩序来确定。如今嫡子、庶子的名与其尊卑相反逆，此后晋国怎能不发生变乱呢？”
但是，无论是《左传》还是《史记》，若从叙述太子仇、公子成师出生背景的行文看，两人似乎都是夫人姜氏所生。若是这样的话，则成师应为嫡次子而非庶子。然而，《史记》版本说他们两人之间是嫡庶关系，不知是错误还是另有所本。为谨慎起见，以下只称太子仇一支为“大宗”，弟弟公子成师一支为“小宗”。
从表面上看，晋穆侯两次命名，都是遵循同一规则，即纪念某次重大战役的成败，似乎并无偏颇之处。然而，如果晋穆侯重视关爱太子的话，就绝不会给他起“仇”这样的恶名。太子得恶名，次子得美名，这背后的真实原因很可能是穆侯偏爱次子，不然的话，他完全可以采取另外一种与长幼尊卑相适合的命名规则。这种颠倒的命名又会进一步强化两个儿子的实际受宠情况：可以想见，每次晋穆侯唤太子之名“仇”时，想到的是条之战的失败，而呼唤次子之名“成师”时，想到的是千亩之战的胜利。这种潜移默化的心理暗示，对于太子仇的地位也是有害无益。
晋穆侯对太子仇的冷落开启了觊觎君位者的野心。前七八五年，穆侯去世，他的弟弟殇叔废太子仇而自立为君，太子出奔。前七八一年，太子仇带着一群忠于他的党羽回国，袭杀了殇叔，夺回了本属于自己的君位，在前七八〇年正式即位，就是晋文侯。
如本书第一章所述，晋文侯在平王即位、东迁重建周王室过程中发挥了关键性的作用：《竹书》和《系年》都认为是他杀了与平王对立的携王，结束了“二王并立”的乱局。此外，《系年》认为是他拥立了平王，《竹书》认为是他会合卫侯、郑伯、秦伯，率领军队护送平王东迁到了成周。在了解晋文侯的身世之后，我们发现，他和周平王一样，都是王后／夫人所生的正牌太子，都有过被废黜后流亡在外的经历，这也许是晋文侯在两周之际的乱局中坚定支持平王的重要原因之一。
据今本《竹书》记载，周平王在东都王城安顿下来后，赐命嘉奖立有拥立、护送大功的晋文侯，命辞就是《尚书》中的《文侯之命》：
王这样说：“伯父义和(1)！伟大显明的先祖文王、武王，能谨慎昭明美德，昭明升于上天，布陈闻于下民。于是上帝就将天命授予文王。也由于先代大臣能在左在右昭明事奉他们的君主，大小谋划没有不被遵循服从的，使我的先祖能安居在位。
“哎呀！可怜我小子承继大位，正遭遇上天的大责罚，断绝了造福于下民的资财恩泽，戎人大规模侵犯我的国家。而在我的用事臣僚中，没有耆宿老臣在位，我又没有克服灾难的能力。我说，只有我祖辈父辈的诸侯们，在忧念我的身家性命。哎呀！我有促成我一人永远安居在位的人了。
“伯父义和！你能继承你的显明先祖唐叔虞，你又能效法文王、武王，因此会合诸侯继承你的先君，追孝你的有文德的祖先。你有很多长处，在艰难中捍卫我，像你这样，我是非常嘉许的。”
父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。
王说：“伯父义和！回去视察你的部众，安定你的邦国。因此赏赐你矩鬯一卣，红弓一张、红箭一百支，黑弓一张、黑箭一百支，以及良马四匹。伯父你上路吧！安抚远方国家亲善邻近国家，施惠康乐小民，不要荒忽贪… …

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