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但愿呼我的名为旅人：松尾芭蕉俳句300
这世界如露水般短暂：小林一茶俳句300
春之海终日悠哉游哉：与谢芜村俳句300
只余剩米慢慢煮：种田山头火俳句300
夕颜：日本短歌400

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译者序
正文
附录
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译者序
八叫芭蕉
一、他们叫你“俳圣”！
你的名字叫芭蕉，而他们叫你“俳圣”！
一如你所仰慕的唐朝诗人杜甫被中国人称为“诗圣”——中国诗歌之霸，被称为“俳圣”的你，是日本诗歌/俳句之霸，而且因为俳句——Haiku——国际化后的传播效应，你与俳句在全球各地的知名度居高不下。对于世人，你就是俳句，就是日本诗的代名词。
由单独一人统领某种艺术形式古往今来风骚，是十分罕见的现象。在西方世界，我们或可说戏剧有莎士比亚、雕刻有米开朗琪罗，以一当千万，巍巍然屹立古今，但音乐起码有巴赫、莫扎特、贝多芬鼎足，难分高下，绘画从乔托到达·芬奇到毕加索，不同时代各见巨匠奇姿，小说、西方诗歌和新起的摄影、电影、时尚各类大师更是多不胜数。然而，说到俳句，你——松尾芭蕉（1644—1694）——却一方独霸。与谢芜村（1716—1783）和小林一茶（1763—1827）可算是排名二、三之间的银牌级俳句大师，但鲜有批评家不视你为遥遥领先的金牌得主。你的魅力何在？何以在日本美学和历史上占有如此重要地位？
最简单的说法是你生得其时，崛起于民智渐开、文化蒸蒸日上、方施行“锁国政策”的江户幕府时代——一个和平、自足的新日本。当时“俳谐”（俳句）两大门派——坚持传统、注重诗歌规则、依循古典的“贞门派”，以及滑稽诙谐、追求清新奇巧、不拘形式的“谈林派”——先后由盛而衰，社会上酝酿着一股氛围：期盼出现某种诗歌形式，某种新俳风，让有心的平民百姓皆能读之、写之，借以描写繁荣的城市生活，表达新兴市民内心感受。而你，松尾芭蕉，简直就是天才，出现得恰逢其时，将因过于追求诙谐而渐流于戏谑、卑俗之窘境的俳句，提升至具有丰厚洞察力与精神内涵的艺术形式。最重要的是，你的题材、风格多彩多姿，且言之有物，怀抱“风雅之诚”，诗之趣味与生之况味并容，禅机与生机兼具，力求不断翻新、超越。
如果说达·芬奇的《蒙娜丽莎》是典藏名画无数的卢浮宫博物馆镇馆之宝或logo（标志）的话，那么你那首1686年所写、如今举世闻名的俳句“古池や蛙飛びこむ水の音”（古池——/青蛙跃进：/水之音）里的青蛙，应该就是被称为“俳圣”的你的logo，你的吉祥物了。
或者说——所有俳句的logo、吉祥物！
二、你叫自己“松尾桃青俳谐屋”主
二十九岁（1672）时，你由家乡伊贺上野往江户（东京）发展，开始收纳门徒，自立门户。呼应诗仙“李白”之名，你改俳号为“桃青”，于1678年取得“俳谐宗匠”资格。1679年，三十六岁的你写了一首新春俳句，作为“松尾桃青俳谐屋”创业宣言：“発句也松尾桃青宿の春”（以此俳句/迎我松尾桃青屋/俳谐之春！）。你日文原诗中的“发句”，就是你死后两世纪，在明治时代，被公认为排名第四的铜牌俳句大师正冈子规（1868—1912）所命名的“俳句”。他是极少数敢非议你金牌地位的俳句运动员。他居然批评你“玉石混淆”，说你所作千首俳句，“过半恶句、拙句”，仅五分之一（“二百余首”）属佳作，寥若晨星。正冈子规自己一生写了约一万八千首俳句，依他自己标准检视他，敢称能有千首佳句吗？打击率难及0.5成，敢议论你高达两成的巨炮实力？真是自我打脸……我相信他是“口非心是”的你的另类粉丝。他应该认得不少汉字，可以算算这本《但愿呼我的名为旅人：松尾芭蕉俳句300》一共收了几首我们觉得值得中译的芭蕉俳句——起码有三百四十六首呢！
本书依写作年份，顺序选译你的诗作，姑且先以三两千字呈现你生平大要，方便读者随意入你“屋”逛逛：
松尾芭蕉，出生于宽永二十一年（1644），是伊贺上野（今三重县上野市）松尾与左卫门的次男。幼名金作，又称藤七郎、甚七郎、忠右卫门，名宗房。上有一兄一姊，下有三个妹妹。父亲属土豪后代、无给的“无足人”（无田邑的低层武士）阶级。明历二年（1656）十三岁时，父亲过世。宽文二年（1662），芭蕉出仕伊贺武士藤堂新七郎家，担任其嗣子藤堂良忠之近侍与伴读学友，可能有机会随良忠接触高阶武士养成教育须读的汉诗文与《源氏物语》《伊势物语》等，但不确定。良忠俳号“蝉吟”，尝从“贞门派”俳人北村季吟习俳谐。十九岁的芭蕉写了他第一首俳句，题为“廿九日立春”——“春やこし年や行けん小晦日”（是春到，或者/旧岁去——这恰逢/立春的小晦日？），以“宗房”两字为俳号。良忠于宽文六年（1666）去世，二十三岁的芭蕉辞别藤堂家，此后五、六年间消息不明，据说时往京都习禅、修业、游学，其间可能对老庄之学，李、杜、寒山、黄山谷之诗有所涉猎，日后行脚（旅）四方之精神应即萌芽于此阶段。宽文十二年（1672）一月，芭蕉编辑了一本伊贺俳人的诗选《貝おほひ… …

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