1、是的，古人也经常旅游，不过是属于社会上层的。
2、“三月三日天气新，长安水边多丽人。”诗圣杜甫的《丽人行》就描写了官宦和仕女春日郊游的情景。“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”他的《秋兴》再次描写了这一盛况。“粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾荒苕春。”李贺的《天上谣》里也有所反映。“微雨霭芳原，春鸠鸣何处？”韦应物的《东郊》写了自己的出游。
3、“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这是清明踏青的诗句。
“天边树若荠，江畔洲如月。”孟浩然的《秋登兰山寄张五》，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的《九月九日忆山东兄弟》，“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”杜牧的《九日齐山登高》，都写了重阳节出游的风俗。
4、由于科举前要仕游，唐宋两朝描写春游和秋游的诗多了。各朝代写的游记也不少啊！柳宗元的《小石潭记》，欧阳修的《醉翁亭记》不都是名篇吗？到了明代，八股文的出现才使得读书人的出行减少了。
5、旅游，在古代是身份的象征，普通百姓没有份儿的。
《早发白帝城》李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》是一首行旅诗，是诗人在唐肃宗乾元二年春天所著。三峡两岸，猿啼猴鸣，此落彼起，不绝于耳；江上轻舟，飞速行驶，重山叠岭，瞬息穿过。
《秋浦歌》唐·李白逻人横鸟道，江祖出鱼梁。水急客舟疾，山花拂面香。此写顺水泛舟时所见青山夹岸、花香拂面的景象，表现的是一种轻快愉悦的行旅感受。
《午憩僧房》宋·严粲黄尘吹不到禅房，窗纸风翻叶叶凉。触热行来牵昼梦，孤蓬听雨下潇湘。潇湘，指今湖南省境内。此写行旅途中的孤寂之情。“听雨”一词，既表现了旅途的孤寂无聊，又体现了一种文人生活的浪漫情趣，别有一种凄美的色彩。
《扶风歌》晋·刘琨朝发广莫门。暮宿丹水山。左手弯繁弱。右手挥龙渊。顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。据鞍长叹息。泪下如流泉。系马长松下。废鞍高岳头。发鞍，御下马鞍。此写行旅之途的起歇情形，对偶工整，音律和谐。“长松”、“高岳”所营造的情境，也令人回味无穷。
《赴洛道中作》陆机远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚高岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。徂，往。衔思，含着忧思。晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠，早上出发时含着忧思而行。这是何等孤寂、凄凉的行旅之途呢？
《感遇》岑参北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。四时常作青黛色，可怜杜花不相识。唐朝著名诗人岑参，长于七言歌行，他的诗选材广泛，包括述志、山水、赠答、行旅等多方面，其中尤以边塞诗最为出色。难道你没看见那身高百丈，正在那里拨弄着云彩的松树枝吗？秋风即便是用尽了所有的方法，也奈何不了它。
《拂晓行军诗》明·朱元璋忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。两三点露不成雨，七八个星犹在天。这首诗描写诗人清晨旅行诗所见到雨露、星光等景色，意境十分优美。
