中国古典传记[上册]_.pdf

此书选录自汉迄清八十一位作家的一百五十七篇传文，呈现了我国古代传记文学的大体面貌。它把传记分为两类，一是出自史书的传记作品（称为“史传作品”），粗略统计，除《南齐书》《北齐书》《周书》《陈书》《旧五代史》《辽史》《金史》和《清史稿》，其它史书均有作品入选，共六十六篇，其中，二十二篇出自前四史；二是史书之外的人物传记，如碑铭、传状、自传（称为“杂体传记”），选了九十多篇。
　　从所选篇目看，史传作品往往讲述传主一生的言行事迹（主人公多是文臣武将、高士名流），有时还要联系时代背景，故篇幅较长，有超过一万字的；杂体传记则不拘一格（主人公大抵是社会底层不知名的小人物），讲述某一方面也可，不求面面俱到，故皆短小，几百字或千余字而已。但不论长短， “用最省俭的笔墨画出一个人的特征”，文约事丰，是它们的共同特点。逐一读下去，那些面目不同、性格各异的历中人物出现在眼前，栩栩如生。他们不是文学作品中的虚构，而是在历史的某一时段，在这个地球上生活过的真实的人，虽然，几百年或数千年前，他们就已离开这个人世，但通过文字，他们又复活了。这是传记的妙处。
　　史传作品，除了篇幅长，还有一点，作者的写作态度庄重，用语谨慎，行文少了一些活泼，加之，传主的遭遇又很曲折坎坷，读起来不那么轻松。两相比较，我更喜欢杂体传记，它不惟短小，事迹简要，写法也灵活，不必正襟危坐，歪在沙发上可以读，站在阳台上没事，也可以拿来读那么一两篇，总之，能“随时随地享受”。
　　杂体传记，唐中叶以后才有大的发展，甚至超过史传作品的成就。柳宗元、苏轼、陆游等都有佳作传世。宋濂《杜环小传》，写杜环奉养父亲朋友的遗霜张氏，都是日常生活琐事，却处处点出杜环的善良热忱；其《秦士录》中，邓弼身负奇才，而性格不羁，给人留下难忘的印象。明代高启《书博鸡者事》，记一下层市民为打抱不平而与土豪及官府斗争，其重然诺的豪爽性格，江湖人的行事作风，也叫人过目不忘。
　　有几篇写文人的小传，给我留下的印象尤其深刻。袁宏道《徐文长传》，写徐渭鄙视礼法和权贵，但不得志于有司，乃放浪形骸、恣情山水，晚年忧愤更深，佯狂益甚，“或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。”袁中道《李温陵传》，表现李卓吾蔑视功名和名教的叛逆精神，对李氏被迫害致死深为痛惜。“公于狱舍中作诗、读书自如。一日呼侍者剃发，侍者去，遂持刀以自割其喉。气不绝者两日。”读之令人心惊。的确，古今文人，牢骚困苦未有若此两人者。产生这样的后果，除了他们的性格，社会的黑暗和不公是重要原因。钟惺《白云先生传》，写对诗歌创作“性命以之”的潦倒诗人陈昂，一生奔波，却衣食不继，死后无力营葬。因为生活所迫，他的才华没有得到充分发挥，因为诗坛的门户之见，他的才华长久不被人赏识，偶尔有人称赏其诗作，他竟“辄反而向壁流涕悲咽，至于失声”，这种知音难逢的凄凉，实令人悲叹。