[中国思想家评传丛书.007]《惠施公孙龙评传》【杨俊光着】

伟大的中华圮族在长达五T年连绵不断的曲折役展过程中，像滚滚东流的长江那样，以磅瞒之势.冲破了重重险阻, 奔腾向前,现在更以崭新面貌，雄姿英发，屹立于世界民族之林,，这是人类历史匕的•个奇迹。产生这…奇迹有诸多原因，其屮卜分重要的•点，就是我们勤劳、勇敢、留息的各族人民. &长期的生产活动、社会活动、恩维活动和、対外交往以及抗击外未侵略过程中，逐渐创造、枳累、发展了具有以生生不息的内在思想活力为核心的优秀传统思想文化。这足•种伟大、竖强的精神支柱，是我们民族凝聚力和生命力之所在，是历史衔给我们所有海内外炎黄于孙引以自豪的无价之宝:。
当然，和各国各种不同传统思想文化-•样，在中华民族的思想文化传统中，也是既有精华，乂冇格粕，因而全盘肯定或全盘否定，不对；…知半解、信门开河或裏足不前、漠

然置之，也不对。郑重而严肃的态度应该是对它进行实事求是的科学的研究和分析，取其精华，弃其捎柏，继承和弘扬这份瑰宝，振兴中华，造福人类。人类历史发展的连縛性，就是在不断去粗取精、继往开来和改革创新过程中实现的。继往是为了开来，开来不能离开继往。民族虚无主义和复古主义，都是违背历史发展的辩证规律的。
现在我们国家正处在一个新的继往开来迈向四化的关键时刻。继往就是继民族优秀传统之往.开来就是开社会主义现代化建设之来。对中国传统思想文化从广度和深度上进行系统研究，实现去粗取精的要求，正是继往开来必须完成的紧迫任务。我认为这是中国各族人民，首先是文化界、学术界、理论界义不容辞的光荣职责。但面对这一时间上长达五千年，内容上涉及人文科学、自然科学等各个领域的传统思想文化，将从何着手呢？毛泽东同志早在1938年就说过:“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”①这是很有远见而又切合实际的英明建议。从孔子到孙中山这两千余年是中国历史上思想文化最丰富的时期，如果总结了这段历史，也就基本上总结了五千年传统思想文化的主要内容。当然，基本不等于全部。孔子以前和孙中山以后的情况，可以另行研究。因此，我认为首先最好是在时间上从孔子开始到孙中山为止，方法上采取《中国思想家评传丛书〉的形式作为实现这一任务的开端。这就是从这段历史的各个时期、各个领域和各个学科（包括文、史、哲、经-、教、农、
①毛泽东仲国共产党在民族战争中的地位》.《毛洋东选集＞第2•卷.人民. 出版社1952年版，第522页，’ 工、医、政治等等）有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主（-般为一人一传，少数为二人或二人以上合传）,通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由貝体到一般地勾勒岀这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其枳极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、弓I 人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。自从毛泽东同志提岀上引建议后, 半个多世纪’以来，不少专家学者已从各个方面作了许多工作，但对全面完成这个任务来说还远远不够，还要在深度和广度上继续努力。作为”抛砖引玉”，本《丛书〉只是这个继续努力所应完成的工作的一部分。《丛书〉凡二百部，约四千万言，自1990年开始陆续出版，争取十到十五年全部岀齐。
《丛书》所以用’‘中国思想家评传”命名，主要是考虑到中国传统思想文化中的核.心是生生不息的内在思想活力，而历史事实也反覆证明,凡是在各个不同时代不同领域和学科中取得成就者，大多是那些在当时历史条件下自觉或不自觉地认识和掌握了该领域事物发展规律的具有敏锐思想的人。他们取得成就的大小，取决于思想上认识和反映这些规律的程度如何。思想并非先验之物，它所以能反映和掌握这些规律，主要是通过社会实践和对前人思想成果的借鉴和继承。思想一旦形成.反过来在一定程度上又对实践起决定性指导作用。韩愈说的“行成于思，毁于随”①，列宁说的“没有革命的理论就不会有革命的运动”②,这些话，虽所处时代和所持立
①師.愈《进学解〉，中华书局《四部备要〉东雅堂本〈飾昌黎全集）卷卜二第3狀。
列宁＜怎么办《列宁选集〉第1卷.人民岀版社1976僖版.第241页。场不同.所要解决的问題的性质也不同，但燧认识论中恩与行、理论（思想的高度概括）与实践的关系而育，确有相通之处.即都强调思愚对实践的指导意义和作用。因此我们以“中国思想家评传”命名，就是力图抓住问题的核心，高屋建瓯地从思想角度去评述历史人物，以便对每个传主在他所处时代的見体情况F,如何在他所从事的籟域中，克服困难，施展才华，取得成功，做岀贡献，从思想深处洞察其底殖。历史”.各个时代富有思想因而能在有关方面取得成就的人，有接阐述自己思想说点的论著虽亦不少，但大量的则是其思想既来自实践（包括对前人、他人实践经脸的吸取）、又渗透在自己创造性实践之中，集中凝聚在他自己的业绩和事功上，而没有留下论著。另-些人却只留下著作而无其他功绩，对这些人来说，他那些有价值的著作就理所当然地是他的伟大业绩和事功。如果沦述-个人的思想而不联系他的业绩（包括著作），必将液于空洞的抽象：同样，如果只讲一个人的具体业绩而不结合他的思想活动，又必将成为现象的罗列。评价思想和评价业绩,.两者不应偏废。而不断在实践中丰富和深化的思想活力则是经常起主导作用的因素.强调这个因素，引起人们的正视和反思，正是我们的兆旨和目的。当然, 思想和思想家，思想家和实践家，都是既有区别又有联系的不同概念，忽视这一点是不对的。《从书〉的重点则是放在两者的联系和结合上。至于如何使两者很好联系和结合而又若意于剖析其思想活力，各占多少篇幅或以何种方式表达，则自当由作者根据传主的具体情况创造性地作出妥善安排。