正见.佛陀的证悟.姚仁喜.pdf
宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，帮助读者检验自己是否有佛法的正见。文字简单易懂，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导众生脱离根本困境的智慧。这本看似简单的书，传达的却是佛法的核心教导——佛教的四法印，并引导你贯穿在个人思维、心态和生活中。作者所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，会给读者种下解决生命中根本问题的种子。
- 他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：
- 一切和合现象都是无常
- 一切情绪都是痛苦
- 一切事物无自性
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证悟超越概念
宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的助益。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执著。
作者简介
宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝纳尔多?贝托鲁奇电影《小活佛》（Little Buddha）顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。他将电影视为现代的“唐卡”，万般都寓佛法于其中，以电影的虚拟情境巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就是脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常，进而放下我执，迈向觉醒之路。
媒体评论
书中最大的理念是在讲，是不是一个真正的佛教徒完全取决于你的生活状态。比如有些人虽然穿着僧袍，但言行在他看来却并不符合佛教徒的标准，而有些人可能一辈子都没有听过佛教这个名字，却像是一个真正的佛教徒一般在活着。
——赖声川台湾著名舞台剧导演（图）
我被这部影片（宗萨仁波切导演的《旅行者与魔术师》）憾动的部分，其实和《正见：佛陀的证悟》这本书是类似的：我看到一位承继藏传佛教最优良传统及训练的老师，仍然以虚怀若谷的观察和学习态度，寻幽入微地探索着现代文明与文化的琐屑内涵，然后以洗炼的笔锋和诚挚的执导风格，清晰地勾勒出现代人如何背离了佛陀四法印中的生命真谛。
——胡因梦身心灵导师（图）
当我放下工作，投入修持，以为不再演戏，其实只是换了个角色，身在另一场戏中。每次有缘与仁波切这位导演见面时，他总是提醒我，连身为佛教徒，也不过是另一场戏罢了。若想从无明到无名，真诚推荐大家细读这本书。仁波切这位不平凡的导演不断地提醒我，我自己是演员，也是编剧。收到这本书，就如同收到一个剧本一样。其实学生遇到上师，就像演员遇到导演。
——李连杰演员（图）
宗萨钦哲仁波切的《正见》，你可以当作佛教入门书，当作人生进阶课本，当作宗教哲学读物，当作优美的随笔作品，当作简明易懂的学术著作来读。
——刘苏里万圣书园总经理（图）
佛法的书读了不少，唯独这本，让我觉悟了佛法的真谛，写得清澈、明了、公允。一下子想到了金克木先生那句“书读完了”。
——王立读者
目录
第一章 造作与无常 1
婴儿摇鼓及其他分心物 7
追寻真理可能像件坏事 11
佛陀的发现 14
“在目前是” 16
然而我们仍然忽略它 19
不稳定性 21
因与缘：蛋已煮熟，你无法改变它 23
明了的利益 26
情人眼里出西施 29
无常是好消息 31
老沙弥的故事 34
第二章 情绪和痛苦 37
个人快乐的定义 41
社会化的快乐定义 45
无法计数的各种情绪 50
直探根源：（不存在的）自我 53
习气：自我的盟友 55
与自我作战 56
那么爱呢？ 62
第三章 一切是空 67
抓住空性 71
我们有限的逻辑 73
昨日之河流：接受部分逻辑 76
佛陀不是被虐待狂 79
相对真理：有“某种程度”的存在 82
“是你的执著困住了你” 85
实相：不是寓言，不是魔术，不会致命 89
领带与情绪的圈套 90
佛陀的教法：佛法作为安慰剂 93
明了的利益：续集 97
第四章 涅超越概念 103
天堂：终极的假期？ 106
快乐不是目标 109
快乐的陷阱 111
希望以及本初清净 115
穿过黑暗风暴的一束光 117
什么样的感觉？ 119
超越时间与空间的好处 122
没有分别，没有概念，没有牵绊 126
出离心：虚空是尽头 129
结 论 133
见地是最终的参考点 136
四法印的美妙逻辑 140
深入了解业报、清净和非暴力 142
出离中的丰富 146
茶杯与茶：在文化中的智慧 151
修持祥和 156
后 记 159
感 谢 165
出版社附注 169
