袁腾飞讲历史（套装共8册).epub

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版权信息
自序
第一章从远古走来的牛人们（先秦）
01.禅让制终，夏朝立
02.殷商毁于纣王手
03.晃晃悠悠的周王朝
04.春秋五霸和战国七雄
05.学习、同化两不误
06.改革缘于形势变
07.百家争鸣，科技发展
第二章文治武功大一统（秦汉）
01.对付敌人，靠的就是谋略
02.你们得按我的规矩来
03.来也匆匆，去也匆匆
04.风水轮流转，轮到老刘家
05.打打闹闹不消停
06.秦汉时的文化人
第三章各领风骚数十年（三国、两晋、南北朝）
01.角斗场上三选手
02.谁抢到皇位算谁的
03.士族PK庶族：谁赢谁上台
04.“汉化”辅导班
05.江南好，只待君开发
06.魏晋流行风
07.庙宇煌煌僧众多
第四章天命所归是大国（隋唐）
01.隋朝闪亮登场
02.子不类父
03.战火中的“亲情”
04.往昔荣光又重现
05.皇老板那是相当精明
06.红红火火好日子
07.条条大路通大唐
08.先进文化的代表
第五章长江后浪推前浪（五代，辽、宋、夏、金、元）
01.什么都缺，就不缺皇帝
02.开国元勋纷纷辞职
03.翻着花样儿巩固政权
04.朝廷允许吃闲饭

第一章　从远古走来的牛人们（先秦）01.禅让制终，夏朝立禅让制，靠的就是自觉性
咱们中国人一说到古圣先王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实尧舜禹也谈不上什么国王，就是部落联盟酋长，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也和平共处，大公无私，采用禅让的方式交接权力。在形式上，禅让是在位领导自愿进行的，通过综合考评，谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血缘关系，尧跟舜之间就是这样。
尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父亲（顽父）、酷虐的后妈（嚚母）和用心歹毒的弟弟（象傲）1联合起来，想通过纵火焚屋、掘井填埋这些方式害死他，而舜屡屡逃脱了这些陷害，这证明了舜智商突出；舜既往不咎，仿佛事情没发生过一样，孝悌两全，这证明了他情商超卓。再加上他政务功绩斐然，名声很好，尧觉得他是块好料，就提拔了他。于是，唐尧和虞舜便成了禅让制的第一实践者。
其后的虞舜跟夏禹也是这样，当舜年老的时候，就将一把手的位置让给了治水有功、众望所归的禹。
夏启：我的王位我做主
不过，这种友好的制度并没有维持多久，因为当时禹正处在由部落联盟首长向国君过渡这么一个阶段。
禹本想继续禅让，把位子传给皋陶的儿子伯益，但伯益是个有自知之明的人——没有金刚钻，别揽瓷器活。于是他主动放弃了，建议由禹的儿子启来继承。再加上启也是个强势的人，特别想当老大，禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。
约公元前2070年，启在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上第一朝，部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后，当领导当上瘾了，爱岗敬业，以家为天下，以天下为家。等到该他禅让王位的时候，他一想，我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给外人？于是就不传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变成了王位世袭制。
后来的列祖列宗们思想觉悟和启差不多，所以这个制度在中国就一直延续了四千多年。直到1912年2月12日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结，可见“肥水不流外人田”的觉悟是有悠久历史的。
这个王位世袭制的特点，简单说来就是家天下，具体来说就是王位更替采用父死子继或兄终弟及的方式，前者比如朝鲜，后者比如古巴，这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。
夏朝建立之后，传说中都城在阳城，离今天河南登封少林寺不远。它的疆域就是晋南豫西——山西南部、河南西部，其实还是部落，巴掌大的一块地方。
为什么叫传说中呢？因为夏朝还没进入信史时代2，只有以前留下的史籍上有记载，没有出土文物能够证实。我们了解历史有两个途径：一种是通过文字了解，比如历史典籍；一种是通过文物，也就是考古发现来印证。相比之下，考古发现更有说服力，因为口说无凭。
怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物来证明？像商朝，我们挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鉴定，唯独夏朝在考古学上至今没有找到确凿证据。所以中国香港、台湾的历史书，一般写中国历史都从商朝开始写，不写夏朝，因为夏朝还没有最后被确定真正存在，在严谨的学术领域只能是个传说，和大西洲亚特兰蒂斯差不多… …
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