早上醒来，院子里空无一人几只小鸟在墙洞里筑巢春天尚未来临我为灵魂披上黑色的外衣跟着它穿过窄门到大街上去我在世上已经活了很久看过足够多的悲伤与混乱很多罪恶我依旧一无所知任何人的痛苦都不能给我安慰日记里也不再记录我的幸福记忆和时间，双向奔跑的河流为古老的宇宙运送废墟与星辰我愿你和世间万物结为姊妹兄弟而我在世间万物之中瞥见你多舛的命运和你开满忍冬花的黎明
——作者《忍冬花》
与其忧愁，莫如歌唱

目录
自序　唯有你与自己共度一生
（一）美好动物
（二）玫瑰之名
（三）愤怒的草鞋
（四）幸福未央
（五）圣人与猪猡
（六）我的歌声里
（七）慈悲的本性
（八）牺牲
（九）自私的德性
（十）进攻性的善
（十一）无私心即无公德
（十二）双向成全
（十三）花朵与命运
（十四）地狱里的西西弗斯
（十五）分水岭
（十六）孤独的星球与人
（十七）昨日的世界
（十八）向过去告别
时间与命运
命运不可知
钻石与藤蔓
射杀希特勒
勇敢的良心
当痛苦不期而至
枪响了，你什么都不是
权力桃花源
庆祝无节日
在后主的城池
若无后世评说
死去的人依旧年轻
慈悲的界限
不完整的慈悲
杀死一个求救者
一位中国母亲的隐忍与救赎
符号杀戮符号
看老虎吃人，我为何失去了同情心？
原因的原因的原因不是原因

也叹中华文化之花果飘零
鲁迅的逻辑
我是我的道路、意义与生命
如何保持对历史的温情与敬意？
不完整的慈悲
被遗忘的人
大地上的玫瑰
自私的蜜蜂
疯狂的蚂蚁
巨龙与沙砾
在只有直线的世界里
人类理想总司令
可怜天下父母心狠手辣
恐惧症与媒介素养
他们来了，如蝗虫过境
孤独的私有制
萨德与马索克
弹钢琴的男孩
光荣时刻
我为什么远离了文学？
身体下坡，灵魂上坡
一个人的电影
我的命运是一座花园
明日的世界
琥珀社会，城堡落成
心有所住，庙不可言
半数人暴政
悲观的理由
那些不能写给今天的，就让它写给未来
因为无法改变，索性一事无成
镜与刀
讲故事的人，今在何方？
教育的心灵
每天向每天告别
消散的精英
重要的不是治愈，而是带着病痛生活
活着的人看见活着
附录
茨威格的星空
断臂上的花朵

代跋
消散的一切又在心头凝结

自序唯有你与自己共度一生（一）美好动物
我上大学那年，弟弟只有六岁。第一次放寒假，我带回了一个单放机和几盒磁带。有一天早上，弟弟钻进了我的被窝。当时我正躺在床上听《梁祝》，于是取下耳机罩住他的耳朵。那是弟弟第一次听世界名曲，我至今未忘他满脸神奇的惊喜。虽然弟弟只会说“真好听啊！”，但我知道这幼小的生命在那一刻被美好的东西打动了。
《梁祝》为什么好听？六岁的弟弟答不上来，现在的我也一无所知。这世界上有些美妙是无法解释的，就像我无法解释为什么会怀念某个大雪纷飞的清晨或者黄昏。
人生如借，所幸还有音乐。音乐是我在人间经历的最奇妙的事情。虽然我没有真正创作或者拥有过任何一首歌曲，但那些美好的音符一直在精神上养育和丰富我。那些源自心灵深处的寂寞、牺牲与欢喜，直接通向的与其说是爱，不如说是人的神性。而这种神性，正是基于深藏人心中的美的激情。
而就在此刻，当我开始写作这篇文字，耳畔交替响起的是阿炳的《二泉映月》和柴科夫斯基的《如歌的行板》。几十年前，小泽征尔曾说过《二泉映月》这支曲子他必须跪着听。而《如歌的行板》也让托尔斯泰潸然泪下。有关这两部作品的经典诠释是它们演绎了人类苦难的灵魂。然而，即使是托尔斯泰这样的大人物，也列不出一个公式来向读者解释他为何会热爱这种悲怆之美。
人终究是一种美好动物，这是我唯一可以断定的。所以，人总是沉浸于搜集并赞美美色、美音、美景、美酒、美好的人格……而如果有志同道合者，他还要追求美丽新世界。
（二）玫瑰之名
中学时有幸读过几篇小说，时常对未来的写作担忧。为什么那些作家能够说出许多花草树木的名字，而我甚至连真正的玫瑰都不曾见到。虽然听人谈起过“红玫瑰”与“黑牡丹”，印象中那也都是留给女特务的代号。
许多人把玫瑰当作爱情的象征。当我开始在城里生活，耳濡目染，慢慢知道了玫瑰不同寻常。我学法语时听皮雅芙的“La Vie en Rose”（玫瑰人生），其中有一句歌词——“Les ennuis, les chagrins trépassent. Heureux, heureux à en mourir”，翻译过来就是烦恼忧伤全消逝，幸福幸福直到死。
的确，玫瑰即使不叫玫瑰，也会芬芳如故。只要生活是美好的，未必一定要用玫瑰来描绘它。
相较于爱情，我更愿意将玫瑰虚指为一种优雅而美好的生活。玫瑰有自然之美，而人对于美好生活的激情也是自然而然的。我们莫名其妙地被接到这个世界上，也莫名其妙时而满心欢喜。正如安杰勒斯·西莱修斯所说，“玫瑰是没有理由的”。
（三）愤怒的草鞋
而作为美好生活的隐喻，玫瑰也是多灾多难。回顾历史，不仅施害者的铁蹄会践踏玫瑰，使之香消玉殒；同样可悲的是，受害者还要穿着自己不幸的草鞋，继续践踏心底最后的玫瑰。
举例说，当外敌入侵，如果还有人过着风花雪月的生活，那就是“商女不知亡国恨”。许多人相信，在国家遭难之时维持风雅的生活是不道德的。
想起有关梁实秋的一段公案。1938年，梁实秋为自己在重庆主持的《中央日报·平明副刊》写了一篇编者按，其中几句是这样的：
现在中国抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战。我的意见稍为不同。与抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的“抗战八股”，那是对谁都没有益处的。
很快，这一番肺腑之言招致了郭沫若等左翼文人的攻击，而消极抗战的罪名让梁实秋从此背负了几十年。直到上世纪八十年代才有人在内地的报刊上为他说了几句公道话。
其实，了解内情的人知道，梁实秋并非不主张抗日，而是站在中国人精神生活的立场想象另一种可能，即在追求政治的独立之外，还要须臾不离不弃文学的审美价值。梁实秋没有否定枪炮在保家卫国时的立竿见影… …

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