前言
钱谦益
为柳敬亭募葬地疏
题纪伯紫诗
孙奇逢
一茅记
杜濬
与孙豹人书
傅山
家训——训子侄
吴伟业
黄陶庵文集序
黄宗羲
原君
怪说
彭士望
九牛坝观牴戏记
方以智
书晋贤传后
李渔
制师尚书李邺园先生靖逆凯歌序
钱澄之
寓武水为家塞庵阁学复贝勒书
归庄
笔耕说
《看牡丹诗》自序
顾炎武
与友人论学书
复庵记
方孝标
王安石论
施闰章
就亭记
侯方域
癸未去金陵日与阮光禄书
马伶传
王夫之
船山记
自题墓石
魏禧
大铁椎传
复六松书
汪琬
江天一传
姜宸英
奇零草序
朱彝尊
池北书库记
吕留良
题钱湘灵和陶诗
屈大均
二史草堂记
唐甄
室语
郑日奎
游钓台记
醉书斋记
王士禛
红桥游记
焦山题名记
吴顺恪六奇别传
邵长蘅
八大山人传
夜游孤山记
蒲松龄
急难
上王司寇书
万斯同
读《洪武实录》
戴名世
醉乡记
与弟书
纳兰性德
原诗
方苞
狱中杂记
左忠毅公逸事
李绂
无怒轩记
祭友人文
谢济世
戆子记
郑燮
范县署中寄舍弟墨第四书
胡天游
命说
杭世骏
王佩箴刊《不自弃文》跋
刘大櫆
无斋记
游万柳堂记
全祖望
梅花岭记
彭端淑
为学一首示子侄
袁枚
黄生借书说
祭妹文
答人求娶妾
王鸣盛
西庄课耕图记
纪昀
再与朝鲜洪耳溪书
汪缙
记袁简斋语
蒋士铨
鸣机夜课图记
龚一足传
钱大昕
记先大父逸事
弈喻
姚鼐
登泰山记
复鲁絜非书
翁方纲
赵子昂论
送姚姬川郎中归桐城序
李调元
左擗子传
崔述
冉氏烹狗记
汪中
自序
洪亮吉
治平篇
出关与毕侍郎笺
铁保
徕宁果木记
王聋子、郭风子二医人传
阮元
记任昭才
郝懿行
田光福
恽敬
谢南冈小传
曾燠
伤逝铭
张惠言
送张文在分发甘肃序
焦循
申戴
书《鲒埼亭集》后
陈用光
习勤书屋记
李兆洛
菜根香室题壁
盛大士
澹然居记
陈寿祺
答张亨甫书
陈文述
孙莲水传
陆继辂
筼谷图记
记顾眉生画象
记恽子居语
包世臣
小倦游阁记
刘逢禄
岁暮怀人诗小序
胡承珙
得树亭记
管同
登扫叶楼记
张澍
吊徐孺子文
钱仪吉
书嵇文恭公逸事
刘开
问说
路德
墨子论
潘德舆
震峰老人传
黄本骥
嘉善徐君兴黔西橡茧说
姚莹
桂警轩记
十幸斋记
仆者陈忠传
梅曾亮
韩非论
钵山馀霞阁记
朱骏声
记剑侠
袁翼
书《俄罗斯行程录》后
龚自珍
乙丙之际箸议第七
乙丙之际箸议第九
明良论二
己亥六月重过扬州记
魏源
《海国图志》叙
沈垚
记汤侍郎告门生语
记小皮受挞
汪士铎
记江乐峰大令事
鲁一同
致宥函
书张秀
拟论姚莹功罪状
郑珍
《母教录》自序
冯桂芬
五十自讼文
曾国藩
原才
欧阳生文集序
蒋湘南
读《汉书·游侠传》
郭嵩焘
《罪言存略》小引
与友人论仿行西法
俞樾
暴方子传
封建郡县说
张裕钊
送黎莼斋使英吉利序
王韬
纪英国政治
王闿运
今列女传·辩通
吴汝纶
《天演论》序
谭嗣同
《仁学》选
章炳麟
谢本师
序《革命军》
梁启超
少年中国说
前言
拙著《清诗流派史》，1995年在中国台北文津出版有限公司，以繁体直排本出版后，2004年又承人民文学出版社以简体横排本出版。与此同时，人文社又邀我编注一部《清文选》。我欣然接受了这一份信任和委托。考虑到自己年已八十一岁，经征得出版社同意，我邀请了本校文学院副院长刘松来教授合作。他不仅欣然同意，而且主动承担了许多事务性工作，这是我应当十分感谢的。
一
我们合作后，首先考虑的是选文标准。
清人的散文，正如《清史稿·文苑传论》所说：“清代学术，超汉越宋，论者至欲特立‘清学’之名。而文、学并重，亦足于汉、唐、宋、明以外，别树一宗。”所谓“文、学并重”，正如清诗的特色是“学人之诗”与“诗人之诗”的统一，清人的文，也是“文”与“学”的统一。但是，这是就大体而言，落实到不同时代、不同作者，就有畸轻畸重的不同。例如朴学家、理学家之文偏于学，较质朴；而文人之文偏于文，较绮丽。这是一方面。另外，从我们选文的角度来说，还有另外的标准。那就是：我们是为今天和以后相当长一段时间内的读者选的。我们固然要让这些读者能够全面了解清文的面目，而更重要的是让这些读者可以从这些选文中获得思想上和艺术上的滋养。因此，那些纯粹为帝王歌功颂德的文章（尽管从史学角度看，它也有一定的认识价值）不选；纯粹是朴学家、理学家的论学之文不选；旌表烈妇、节妇和贞女的充满封建观念的文字不选；宣扬保守、反动思想的文章也不选。
我们定的总目标是：选出当代人需要而且能够理解、接受的文章。在此前提下，我们主要从六个方面来考虑：
（1）有个性的；
（2）有真情的；
（3）反映时代现实的；
（4）反映新事物的；
（5）表现新思想的；
（6）故事性强又有教育意义的。
总之，我们的原则是既选名家，也选小家，纯以文章优劣定取舍。所以本书所选的很多作者和作品是其他选本所没有的。
确定了选文标准后，我们又用了很多时间来确定选目。开始时，有意不查阅前人和今人现成选本的目录，而是遵循顾炎武的教导“采铜于山”，从《四库全书》和《续修四库全书》清人别集中去选。一本一本、一篇一篇去翻，从中选定篇目。然后拿来和已出版的清文选目对照。按照思想性与艺术性兼顾的原则，既不故意回避别人已选篇目，也不轻易认同，而是按照我们的既定标准，来决定取与舍。以袁枚为例，《黄生借书说》和《祭妹文》，多为一般选本所有，而《答人求娶妾》，则为他本所无。
在注释方面，我们也有自己的原则，就是遇到别人已注过的文章，我们先不看别人的注，而是自己先注，然后再拿来与别人的注参对。所以读者可以对勘，凡是相同的选文，我们注得均较详较细，对少数他本误注处，我们尽量纠正。总之，少数篇章，参考则有之，却决不抄袭他人成果。
二
下面我想谈谈清文的特色。清文的特色，如不以本书所选的文章为限，就全体而言，可以概括为下列四点：
（1）文化积淀深厚，学术化倾向明显；
（2）风格多样，而流派单一（这点在后面会专门谈到）；
（3）有些文章显得理性有馀，灵性不足；
（4）注重经世致用，轻视审美情趣。
当然，由于本书是尽量避免其缺点来选的，上面的这些特点不一定能完全反映出来。
要了解上述四个特点的来由，得先了解清代学风的特殊性。
清初学风强调博学多识、经世致用，这是对明人空疏不学、游谈无根这一颓风的反拨。后因文网日密，转… …
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