“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”
——我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
“名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。”
——名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。”
——天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
——人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”
——大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”
——因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”
“故绝圣弃知，大盗乃止。”
——抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗。同理：“圣人不死，大盗不止！”所谓“圣人”，就是为世间立下行为规范、成为人类楷模的人。
此外，庄子的经典语录还有“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？”“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
