《抱朴子内篇》《肘后备急方》今译.epub

前言（代　序）
葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容县）人，大约生于西晋太康四年（公元283年），卒于东晋哀帝兴宁元年（公元363年），终年81岁，是我国东晋时期著名的医药学家、炼丹术家和道教理论家。
葛洪出生于一个官宦之家，其祖父葛系曾在三国时代做过高官，历任吏部侍郎、御史中丞、吴大鸿胪，父亲葛悌在吴平后入晋，任邵陵太守。葛洪13岁时丧父，家道中落，以至“贫无僮仆，篱落顿缺，披榛出门，排草入室”（见《抱朴子外篇·自叙》），但葛洪十分好学，白天除操持农活外，还砍柴卖薪，以换纸笔，夜晚抄书诵读。到了16岁时，就读过《孝经》、《论语》、《诗经》、《易经》等儒家经典，并初从其叔祖葛玄弟子郑隐学道。西晋惠帝太安二年（公元303年），20岁的葛洪参加了镇压张昌、石冰起义的战争，因破冰有功而升为伏波将军。但后来朝廷并未“论功行赏”，葛洪只好赴洛阳搜求异书以求广学，正如他在《外篇·自叙》中所讬：“事平，洪投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，了不论战功。”至东晋政权建立时，念其旧功，赐爵为关内侯，咸和初迁咨议参军，后选为散骑常侍，葛洪固辞不就。
晋咸康年间，葛洪年过50，已淡泊名利，一心想栖山养性，修道炼丹，遂先后到江西萍乡武功山、樟树阁皂山、临安（今杭州）宝石山西岭修道炼丹。晚年，闻交趾产丹砂，求为勾漏（今广西北流）令，在任三年，常在勾漏洞内修道炼丹。随后辞官携家人到广东惠州罗浮山专心修道炼丹，并从事著述及医药研究工作，直至逝世。
葛洪虽生活在动荡年代，但他勤奋好学，刻苦钻研，积极著述。他的著作甚多，包括诗赋、杂谈、兵事、方技等，达600多卷，正如《晋书·葛洪传》中所载：“博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富于班马。”葛洪著述虽多，但大多已亡佚，现存且与医药有关系的当数《肘后备急方》和《抱朴子内篇》。
《肘后备急方》全书列有70余篇名，所论述疾病多以急性病为主，包括各种传染性热病及由物理、化学、生物等因素引起的急症，对于常见而多发的慢性病也未忽视，还有疗牛马疯症等兽医的内容。在临床治疗学方面的成就尤为突出，特别是在传染病和寄生虫病的认识和治疗方面，如沙虱病（羌虫病）的传染途径和治疗方法；用狂犬的脑（狂犬毒素）来治疗狂犬病的免疫接种疗法；对疟疾的治疗，尤其是最早提出用青蒿治疗疟疾；对天花的描述是世界最早的记载；对脚气病的记述以及各种药物、毒物中毒的急救方法等，都是十分科学合理的。
又因其编写的目的是作“手册”使用，所以对于每一病症均略记病因、症状，直接简述各种治法，以应急需。并且所用的药物“率多易得之药”，“所在皆有”，切合实用，后世医家对其评价为“简、验、便、廉”是很恰当的。总之，《肘后备急方》在一定程度上反映出我国两晋南北朝时期的医药水平和治疗技术，为我们今天研究医药学发展史提供了可贵的资料。
《抱朴子内篇》全书20卷，首次全面论述了道教宗旨、哲理、仪式、方法，对宇宙本体、人的本质及生活哲学、神仙的存在、俗人成仙的可能性、养生健身、金丹的炼制及斋醮的方法也都进行了阐述说明，正如葛洪在《抱朴子外篇·自叙》中所说：“其《内篇》言神仙、方药、鬼怪、变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失、世事臧否，属儒家。”反映出作者以神仙养生为内，儒术应世为外，内外兼用、仕隐变通的人生哲学。
《抱朴子内篇》继承了早期的炼丹、医疗、养生等理论与实践，在科学史上留下了可贵的一页。他在《金丹》、《仙药》、《黄白》等卷中较集中地讨论了炼制金银及丹药，书中载有不少炼丹炼金的实验、炼丹的设备及丹方等化学及制药知识。如方中载有硫化汞加热分解出汞，而汞和硫黄又能生成硫化汞（“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”）；铅能变成红色的四氧化三铅，而四氧化三铅又能分解出铅（“铅，性白也，而赤之以为丹，丹性赤也，而白之以为铅”）的可逆性化学反应；金属铁可以从铜盐中置换出铜（“曾青涂铁，铁赤色如铜”）的置换反应；雌黄、雄黄的升华反应等。此外还载有大量矿物药的应用。介绍了养生理论、方法、养生药物的应用以及部分医学理论的阐述及医学实践。总之，《抱朴子内篇》对推动炼丹术、化学、制药化学、养生学、医药学、性医学等方面的发展是有一定贡献的。
葛洪在道教的发展和炼丹术的传播方面曾发挥过重要作用，这些已得到后世的肯定。他死后，人们在不少著名的山岭上都保留和修建了纪念他的建筑物或传说中他的炼丹遗址，如广东惠州罗浮山、江苏句容大茅山、广西北流勾漏洞、江西樟树阁皂山、杭州西湖葛仙岭等。葛洪在炼丹术上的成就也得到了世界各国的肯定，中国炼丹术经印度、波斯、阿拉伯及西班牙传入欧洲，在葛洪之后数世纪，他的炼丹理论和方法，有时甚至他的术语都被这些国家的炼丹家所采用。
如前所述，葛洪在医药学上的成就和贡献也是巨大的，但后世人们对这方面的认识却是不足的，医药界对葛洪的科学贡献及宝贵医药经验的挖掘、研究、整理、继承工作做得甚少，为了弥补这方面的不足，我们于… …

目　录
前言（代　序）
抱朴子内篇　今译
抱朴子内篇序
卷一　畅　玄
卷二　论　　仙
卷三　对　俗
卷四　金　丹
卷五　至　理
卷六　微　旨
卷七　塞　难
卷八　释　滞
卷九　道　意
卷十　明　本
卷十一　仙　药
卷十二　辨　问
卷十三　极　言
卷十四　勤　求
卷十五　杂　应
卷十六　黄　白
卷十七　登　涉
卷十八　地　真
卷十九　遐　览
卷二十　祛　惑
肘后备急方　今译
关于《肘后备急方》的主要版本流传情况
刻葛仙翁《肘后备急方》序
葛仙翁《肘后备急方》序
葛仙翁《肘后备急方》序 《肘后卒救方》，隐居又名《百一方》。
华阳隐居《补阙肘后百一方》序
鹿鸣山续古序
《附广肘后方》序
卷　一
救卒中恶死方第一
救卒死尸厥方第二
救卒客忤死方第三
治卒得鬼击方第四
治卒魇寐不寤方第五
治卒中五尸方第六

治尸注鬼注方第七
治卒心痛方第八
治卒腹痛方第九
治心腹俱痛方第十
治卒心腹烦满方第十一
卷　二
治卒霍乱诸急方第十二
治伤寒时气温病方第十三
治时气病起诸劳复方第十四
治瘴气疫疠温毒诸方第十五
卷　三
治寒热诸疟方第十六
治卒发癫狂病方第十七
治卒得惊邪恍惚方第十八
治中风诸急方第十九
治卒风喑不得语方第二十
治风毒脚弱痹满上气方第二十一
治服散卒发动困笃方第二十二
治卒上气咳嗽方第二十三
治卒身面肿满方第二十四
卷　四
治卒大腹水病方第二十五
治卒心腹癥坚方第二十六
治心腹寒冷食饮积聚结癖方第二十七
治胸膈上痰
诸方第二十八
治卒患胸痹痛方第二十九
治卒胃反呕啘方第三十
治卒发黄疸诸黄病第三十一
治卒患腰胁痛诸方第三十二
治虚损羸瘦不堪劳动方第三十三
治脾胃虚弱不能饮食方第三十四
治卒绝粮失食饥惫欲死方第三十五
卷　五
治痈疽妒乳诸毒肿方第三十六
治肠痈肺痈方第三十七
治卒发丹火恶毒疮方第三十八
治瘑癣疥漆疮诸恶疮方第三十九
治卒得癞皮毛变黑方第四十

治卒得虫鼠诸瘘方第四十一（后有瘰疬）
治卒阴肿痛颓卵方第四十二
卷　六
治目赤痛暗昧刺诸病方第四十三
治卒耳聋诸病方第四十七
治耳为百虫杂物所入方第四十八
治卒食噎不下方第四十九
治卒诸杂物鲠不下方第五十
治卒误吞诸物及患方第五十一
治面皰发秃身臭心昏鄙丑方第五十二
卷　七
治为熊虎爪牙所伤毒痛方第五十三
治卒有猘犬凡所咬毒方第五十四
治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五
治卒青蛙蝮虺众蛇所螫方第五十六
治蛇疮败蛇骨刺人入口绕身诸方第五十七
治卒入山草禁辟众蛇药术方第五十八
治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九
治卒虿螫方第六十
治卒蜂所螫方第六十一
治卒蝎所螫方第六十二
治中蛊毒方第六十三
治卒中溪毒方第六十四
治卒中射工水弩毒方第六十五
治卒中沙虱毒方第六十六
治卒服药过剂烦闷方第六十七
治卒中诸药毒救解方第六十八
治食中诸毒方第六十九
治防避饮食诸毒方第七十
治卒饮酒大醉诸病方第七十一
卷　八
治百病备急丸散膏诸要方第七十二
治牛马六畜水谷疫疠诸病方第七十三
葛洪及其《时后备急方》、《抱朴子内篇》研究
值得景仰的晋代医药学家、道家、化学家——葛洪
试论《肘后备急方》的药剂学成就
一、收载药物剂型的种类齐全
二、使用的药剂赋形剂品种繁多
三、采用药剂制备工艺先进
四、小结

葛洪在中国性医学方面的贡献
一、搜罗载录，保存了房中秘典
二、力排异说，科学评价房中术
三、修养形神，提倡节欲养生
四、结语
浅探葛洪对美容的贡献
一、《肘后方》收录美容方剂的统计
二、《肘后方》的美容范围（部位）
三、《肘后方》应用于美容的药物
四、《肘后方》对美容的贡献
五、结语
《肘后备急方》中的食疗方
一、鱼类　计4种。
二、禽、蛋类
三、畜肉与内脏
四、虫、介类　计3种
五、豆类　计4种
六、菜蔬类　共7种。
七、果类　计6种。
八、乳制品类
九、粥类　计5种。
试论葛洪对灸疗的学术贡献
一、对重危症施用灸疗，倡导灸疗急证
二、首创隔物灸疗法，开辟灸疗方法多样化
三、灸疗助阳，主张从阳到阴之重阳思想
《肘后备急方》治腹水经验探要
一、大腹水病，治标为先
二、注重病后，饮食调养
《肘后备急方》豆豉临床运用的考察
葛洪是最早使用青蒿抗疟和黄连治心脏病的医药学家
一、青蒿治疗疟疾
二、黄连治疗心脏病
葛洪及其《肘后备急方》的成就和贡献
一、重视预防养生
二、对某些传染病的认识和贡献
三、治疗学上的贡献及其他
《抱朴子内篇·仙药》浅析
我对《抱朴子内篇》的粗浅见解
葛洪在炼丹术方面的成就与贡献
葛洪与罗浮山

葛洪与句容
葛洪与北流勾漏洞
葛洪与樟树阁皂山
葛洪腰痛宁保健袋的研制与临床疗效观察
一、产品研制
二、临床疗效观察
三、小结与讨论
葛洪生卒年代小考
一、葛洪生卒年代的几种不同记述
二、考证
附录
抱朴子外篇自叙
晋书葛洪传
葛洪撰述书目表
葛洪研究会专业委员会名单
后　　记

抱朴子内篇序
【原文】
洪体乏超逸之才，偶好无为之业。假令奋翅则能凌厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹故欲戢劲翮于鹪鹩之群，藏逸迹于跛驴之伍，岂况大块禀我以寻常之短羽，造化假我于至驽之蹇足，以自　卜者审，不能者止。岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛鳖而追飞兔之轨，饰嫫母之陋丑，求媒扬之美谈，推沙砾之贱质，索千金于和肆哉！
夫以焦侥之步，而企及夸父之踪，近才所以踬阂也。以要离之羸，而强赴扛鼎之契，秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途，而志安乎穷否之域。藜藿有八珍之甘，而蓬荜有藻棁之乐也。故权贵之家，虽咫尺弗从也。知道之士，虽艰远必造也。
考览奇书，既不少矣，率多隐语，难可卒解。自非至精，不能寻究，自非笃勤，不能悉见也。道士渊博洽闻者寡，而意断妄说者众。至子时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑，又无可谘问。今为此书，粗举长生之理，其至妙者，不得宣之于翰墨。盖粗言较略，以示一隅。冀悱愤之徒省之，可以思过半矣，岂为暗塞必能穷微畅远乎！聊论其所先举耳。
世儒徒知服膺周孔，桎梏皆死，莫信神仙之事，谓为妖妄之说，见余此书，不特大笑之。又将谤毁真正，故不以合于余所著子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第也。虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匮，以系识者。其不可与言者，不令见也。贵使来世好长生者，有以释其惑，岂求信于不信者乎！谨序。
【译文】
葛洪本缺乏超众的才华，又偶然爱好没有作为的事情。如果振翅则能勇往直前地飞入高空，奋力奔走则能追赶上疾风和日影，犹如让有强劲羽翼的鸟栖息在鹪鹩群中，让能快速飞奔的马隐藏在跛驴的队伍里，何况大自然禀赋给我的是极为平常而短弱的羽翼，天地造化予我成为跛足而能力极端低下的马。自己选择的事应慎重，不能做到的则应停止。怎么敢以苍蝇之力欲做出冲天的举动，鞭打跛脚的龟鳖去追赶奔跑如飞的兔子；掩饰嫫母的丑陋面貌，追求媒扬的美丽谈吐；拿着不值钱的河沙和碎石，到出售玉器的地方索要千金售价呢？
迈着三尺矮人的步伐，而企图追赶上能追赶太阳的夸父的踪迹，是因才能浅近才导致失败而进退无据。以要离失去右手的虚弱，而勉强去完成扛举重鼎的约定，秦朝的人因此而折断筋骨。所以，对荣华富贵的仕途应断绝欲望，而志向应安于贫穷至极的地方，穷人吃的野菜有山珍海味般的甘美，穷人住的房屋也有陋室生辉的乐趣。所以，权势显贵的家庭，虽近在咫尺也不去追随。懂得道术的人，虽然知道修炼道术之路艰难险远，也一定去修炼。
参考阅读的各种奇异书籍不少，但一般书中多用隐语，很难一下子理解。自己并不十分精通，不能探索研究；　自己并不专心勤奋，不能全部看到。道士之中见多识广、知识渊博的极少，而凭主观判断事情，狂妄乱说的却众多。以致于经常有喜欢神仙道术的人想要有所修炼作为，仓卒间又不知道所应追随学习的对象，而心中有所疑虑，又没有什么可以询问的。我现在编写了这本书，粗略地列举有关长生的理论，那些最奥妙的东西是难以用笔墨来表述的。用粗略的语言讲述大致的情况，以向人们介绍一个方面。希望忧思郁结的人能反省自己，可以反省自己大部分过失，怎么能因为黑暗阻隔而必定能够穷尽微妙、畅达深远呢？姑且评论那些有所先知先觉的人罢了。
世上信奉儒学的人只知道衷心信服周公、孔子，受其伦理束缚而死亡，不相信神仙道教的事情，认为是怪诞、狂惑、不真实的说法，看到我的这本书，不但大声讥笑之，还将诽谤诋毁真实的事情，故不将此书合于我所著的子书之中，而是另外编为一部，取名为《抱朴子内篇》，一共二十卷，与《抱朴子外篇》各自排列次序。此书虽不能够象经典秘籍那样当作宝物收藏在名山的石室中，而只是想让它能封藏于贵重的书匮中，以此告知认识懂得的人。那些不能与之交谈的人，不能给他阅读。重要的是使后来喜好长生之术的人，有可以解释其疑惑的书。怎么能要求不相信的人来相信这些呢？
谨序… …

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