0196. “暗黑美学大师”涩泽龙彦作品集（套装共四册）.epub

总目录
高丘亲王航海记
唐草物语
虚舟
幻想博物志

涩泽龙彦（1928-1987），日本现代著名作家、评论家。他是日本著名的法国文学研究者，集中向日本读者引介萨德侯爵等欧洲另翼作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时。日本文学家及艺术家三岛由纪夫、寺山修司等人都深受其影响。他的作品深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界，亦因自己充满暗黑色彩的幻想文学创作，被誉为“暗黑美学大师”。

唐咸通六年[1]，日本历贞观[2]七年乙酉正月二十七日，高丘亲王[3]从广州出发，乘船前往天竺，时年六十七岁。随行者安展、圆觉，皆为日本僧侣，在唐土侍奉亲王左右。
阿拉伯人称交州为龙编（今河内），唐代后在此设置安南都护府。广州可与交州相媲美，彼时为南洋贸易中最为繁荣的港口。这座港口在汉代被称为番禺，大批犀角、象牙、玳瑁、珠玑、翡翠、琥珀、沉香、银、铜、水果和布匹汇聚此地，经商人贩往中原。到了咸通年间，仍旧长盛不衰，贸易横跨亚非的阿拉伯商船自不待言，江面上来自天竺、狮子国（锡兰）、波斯的商船，以及被称作昆仑船的南方诸国的船只舷舷相摩，甲板上肤色和瞳仁各不相同、半裸着黝黑肌肤的水手们东奔西跑，这景象有如人种大观。尽管大约四百乃至四百五十年后马可·波罗和鄂多立克才会航经这片海域，但如今南来北往的船上已然能够不时看到白蛮（欧洲人）的身影。单单欣赏发色不同的人往来穿梭，便是广州这座港口的一件趣事。
亲王一行的大致计划是，乘小船从这座港口出发，沿着被称作广州通海夷道的航路向西南进发，在安南都护府所在地交州登陆，经由被称为安南通天竺道的陆路进入天竺。安南通天竺道自交州起可分二路，一路翻越安南山脉去往扶南（暹罗）方向，另一条路则经由北方地势险峻的云南昆明和大理抵达骠国（缅甸）。眼下尚不能决定走哪条路。不得已时还须走海路，沿海岸线途经占城（越南）、真腊（柬埔寨）、盘盘（马来半岛中部），绕过罗越（新加坡附近）的海角，经由马六甲海峡进入印度洋。不过实际上，不论陆路还是海路，都是危机四伏、不可预测的未知区域，因而这是一趟计划赶不上变化的旅程，眼下无需多虑，唯有听天由命，尽可能向南行船便是。
因为靠近赤道，所以即便是在一月的严冬时节也没有那么寒冷，甚至算得上熏风和煦。亲王昂首挺胸，立于船舷，双手把住栏杆，眺望着港口的喧嚣。尽管早已年过花甲，但亲王依旧雄姿勃勃、腰杆挺拔，无论怎么看都不过五十岁出头。船已准备就绪，只待船长一声令下，即可扬帆出海。正在此时，一个少年一边呼喝着让码头上的人群让路，一边拼命从往来搬运的工人中钻过，从码头一溜小跑奔向亲王的船。亲王心中诧异，与身旁的安展换了个眼色。安展与亲王同是僧人打扮，年纪四十岁上下，是个目光锐利的壮汉。
“眼看就要出发了，这时候又闯过来个古怪的家伙。”
“我去看看。”
不一会儿，安展把少年带到了亲王面前。只见少年面庞圆润，手脚像女孩子一般纤细，十五岁上下，稚气未脱。安展人不可貌相，通晓外语，素来担任亲王的翻译，他用当地话盘问少年，少年气喘吁吁地回答说，他是个奴隶，从主人家逃了出来，被追捕者抓到的话必死无疑，因而想要在船中躲避。即便此后船要出海，自己跟着船被送到其他国家也心甘情愿。少年还央求说，如果能让他做些力所能及的工作，就算是在船底舀污水之类的活儿，他都将感激不尽。
亲王回过头望着安展：
“这岂不是穷鸟入怀？不要赶他走了。带上他吧。”
安展面露忧虑：
“只要不拖后腿就好。既然亲王想带上他，那就带上吧。我没有意见。”
此时圆觉也来了：
“即将渡海去往天竺的时候，也不宜造恶。此乃佛缘亦未可知。亲王，我们带上他吧。”
三人意见达成一致，这时船头传来了船长洪亮的声音：
“解缆，右满舵……”
船缓缓驶向江心，只见码头上两三个像是追捕少年的男子，正狐疑地盯着渐行渐远的船，嘴里还在叫嚷着什么。方才命悬一线的少年喜不自禁，哽咽着扑到亲王脚边。亲王拉起少年的手：
“今后你就叫秋丸吧。有一个名叫丈部秋丸的人前些年一直在我身边照顾我，他在长安因疫病去逝了。从今天起你就是秋丸二世，往后就侍奉我吧。”
于是，高丘亲王去往天竺之路的扈从就有了安展、圆觉、秋丸三人。在这里介绍一下圆觉这位僧人，他比安展还要年轻五岁，是偷渡到唐土钻研炼丹术和本草学的才俊。他拥有日本人所不具备的百科全书般的学识，常常让亲王都另眼相看。
船离开广州港，驶向遥远的目标雷州半岛和海南岛，就像是孤零零地漂浮在苍茫大海上的一片树叶，被往来无常的风左右着，忽快忽慢。有时灼热的南方海洋充满了潮湿的空气，水面像油一样没有一丝波澜，甚至让人产生一种焦躁不安的幻觉，不知道船究竟是在前进，还是在原地飘荡。有时，片刻之间船又劈波斩浪，像在水面飞翔一般突飞猛进，不禁让人担心桅杆会否被风折断。水的质量好像每时每刻都在发生着变化。南方海洋的风和水似乎都有着不可思议的特性，而在这里航行的船，也被完全不可预料的物理作用波及。每天，都会有仿佛是规定好了的暴风骤雨，这时视线里的一切都会被涂上暗淡的灰色，水天宛若渺渺相连，根本分不清谁在上谁在下。有时航行之人不由得要怀疑自己的眼睛，难道自己乘坐的船颠倒了过来，航行在苍茫无边而泡沫飞溅的天空？亲王对这片令人匪夷所思的大海感慨良多：
“就这样南下直至尽头，也许会见到在日本近海无论如何都不可想象的、世界上下颠倒的景象。不，为时尚早，不必为这些事惊讶。此后离天竺越近，或许，还会遇到更为奇妙的事情，非做好准备不可啊。那不就是我所期盼的事情吗？看吧，天竺又近了。高兴起来吧，天竺就要来到我身边了。”
站在小船船头，沐浴着海浪击打船只溅起的水花，亲王没有向任何一个人诉说，而是将这些话对着幽暗倾吐。吐露的话语转瞬间被风吹散，犹如真实存在的物体般断断续续地在海上翻滚远去。
亲王第一次听到天竺这个词，并为其陶醉得神魂颠倒，是在七八岁时。夜夜将“天竺”这个催情药一般的词语灌输进亲王耳朵里的不是别人，正是亲王父亲平城帝[4]宠爱的藤原药子[5]。
早在平城帝还是安殿太子的时候，药子就和她的女儿以宣旨[6]身份出入东宫，牢牢地把控住了年轻太子的心。不久太子即位，成为平城帝，药子不顾自己已为人妇，与平城帝的亲密关系愈发无所顾忌。那一时期的药子可谓是风光无限，频繁往返于宫中和行宫之间，日日与皇帝同床共枕。世人指责药子是在迷惑皇帝，但药子并不会为丑闻所动摇。相对于三十二岁正当年的皇帝，药子的实际年龄没有人知道。不过，考虑到当初她的目的是让自己的长女进宫服侍安殿太子，既然有一位正值妙龄的女儿，那么几乎可以确定她比皇帝年长。然而，年龄之于药子仿佛不复存在，她始终如一地保持着妖媚艳丽的容颜。究其原因，药子就如同她的名字一样，对唐土传来的药物学和房中术造诣颇高。传闻甚嚣尘上，称她或许是秘密服用丹药从而施展返老还童秘法的。
药子，原本是一个普通名词，指的是宫中试毒的亲信。它之所以能够成为个人的名字，或许就是因为藤原药子的特质。如此说来，百卷本草学书籍《大同类聚方》[7]的编纂恰是在平城帝的时代。尽管不为人知，但想必药物学和毒药学是这个时代争权夺势必不可少的吧。药子，可以说是这个时代一个象征性的名字。
平城帝十分疼爱当时八岁的高丘亲王，动辄携爱子与药子一同游山玩水，或是在宫中、行宫举行宴会。亲王常常瞒着母亲，与父亲一起留宿在药子的行宫。药子虽然不是儿女情长、喜爱孩子之人，但她擅长让孩子对她着迷，这本领似乎与生俱来。出于一种共同保守秘密的同案犯似的率真和亲密，她与亲王迅速熟络起来。有时平城帝由于政务原因不能陪伴，药子独守空房难以成眠，她甚至会主动陪着孩子睡觉。听着药子讲的睡前故事，孩子心中充满了稚嫩的梦想。
“日本大海的对面是哪个国家，亲王，你能回答出来吗？”
“高丽。”
“对，那高丽另一边的国家呢？”
“唐土。”
“没错，唐土也叫作震旦。再那边呢？”
“不知道。”
“不知道了呀。在很远很远的地方，有一个叫天竺的国家。”
“天竺。”
“是的，释迦牟尼就出生在这个国家。在天竺，有我们从未见过的鸟兽在山野跳跃，从未见过的奇花异草在园中争奇斗艳，还有天人在空中飞翔。不仅仅是这些呢。在天竺，无论什么都和我们的世界是正相反的。我们的白天是天竺的夜晚，我们的夏天是天竺的冬天，我们的上面是天竺的下面，我们的男人是天竺的女人，天竺的河水向着水源流淌，天竺的山峰像一个巨大的洞穴凹陷下去。怎么样，亲王，这样一个奇异的世界，你能想象出来吗？”
说着，药子松开生绢衣襟，露出一侧的乳房，将亲王的手放在上面。不知从何时起，这成为一个习惯。她脸上浮现出暧昧的微笑，一只手轻轻地送到亲王两腿之间，将孩子的两个小球握在掌中，像铃铛一般晃动。在一阵密不透风的恍惚感的侵袭下，亲王一声不响地，任由对方摆布。如果这不是药子，而是宫中不可胜数的宫女当中的一个，亲王或许会因洁癖而厌恶得浑身发抖，毫不留情地将她一把推开。之所以没有这样，是因为无论怎样猥琐的行为，当是药子所作所为时，便分毫感觉不到谄媚与不洁。亲王觉得很舒服。

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