统治与教育：从国民到公民

内容简介 · · · · · ·
教育是一个美好的字眼，是人类一种饮食一样自然的需要。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。

现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更智慧，更有自我治理的能力；当它是专制统治的臣民教育或党民教育时，却使人民变得愚昧、顺从，既没有自我治理的能力，也没有自我实现的意愿。我们关注国民教育，期待的是第一种，警惕的是第二种。

本书关注三种与国民教育有关的基本“政体原型”：古典共和、现代民主共和、现代专制或极权。我所关心的基本问题是，民主与专制的政体区别，如何形成了完全不同的国民教育。

作者简介 · · · · · ·
徐贲 1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。写作领域为公共生活、国民教育、公共文化记忆、公民社会建设等。已出版的中英文著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy，《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去》《知识分子和公共政治》《人以什么理由来记忆》《通往尊严的公共生活》《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》《什么是好的公共生活》《统治与教育：从国民到公民》《明亮的对话：公共说理十八讲》《怀疑的时代需要怎样的信仰》《政治是每个人的副业》《听良心的鼓声能走多远》等，并编有《复归的素人：文字中的人生》（父亲徐干生的回忆文集）。

目录 · · · · · ·
序言/ 001
前言公民教育和民主政治
一、从臣民到公民 / 002
二、“国民爱国”和“公民爱国” / 005
三、公民教育与社会制度的“再生”和“重建” / 009
四、政体与“好生活”“好社会” / 011
五、从治理与教育看政体与国民教育 / 016
第一章斯达巴国家主义教育的教训
一、从“经验”到“教训” / 024
二、残酷的统治和保守的社会 / 032
三、国家制度与教育 / 037
四、儿童教育 / 040
五、对国家有用的技能教育 / 045
六、组织和恐惧的教育力量 / 050
七、兽化是人的教育失败 / 054
八、极度与极权 / 056
第二章 “善”和“法”的教育:古典共和的政治遗产
一、共和美德死了 / 062
二、共和的理念还在 / 065
三、美德与公民平等 / 067
四、民德与法治 / 071
五、公民荣誉与美德教育 / 074
六、品格教育与法的教育 / 077
七、法的教育：国法与神法 / 080
八、小写的“神” / 084
九、古典共和的“更高法”和“自然法” / 087
十、作为现代普遍更高法的“人权” / 092
第三章从“高贵的罗马人”到帝国的官僚:无所作为的体制内教改
一、共和的品德和荣誉 / 099
二、谁是罗马的“贵族”？ / 103
三、罗马人的“品格培养” / 107
四、希腊化教育的开始 / 109
五、西塞罗的“演说者”教育 / 113
六、罗马教育与希腊教育的不同 / 115
七、修辞造就“演说者”，文法培养“官吏” / 120
八、罗马国家机器需要的教育 / 125
九、昆体良和他的《演说术原理》 /127
十、教育匡正不了腐败 / 132
第四章文艺复兴时期的君主教育和人文教育
一、“君主”的必要与人文主义教育 / 139
二、伊拉斯谟的“君主教育” / 145
三、马基雅维里的“君主教育” / 150
四、人文主义教育的个体本位和自由精神 / 154
五、贵族教育与谁是贵族 / 159
六、作为“廷臣”的“高贵绅士” / 163
七、人文主义教育的新知识观 / 168
八、人文主义的教学方法 / 174
九、退隐的人文主义教育 / 178
十、选择怎样的“古典” / 184
十一、开明君主时代的终结 / 188
第五章从古典共和到美国民主共和教育
一、制度与美德，孰为优先？ / 195
二、“自然人”的教育 / 201
三、自然义务和自然法 / 204
四、个体本位的公民政治启蒙 / 208
五、公民教育必须去除恐惧 / 213
六、公民教养 / 219
七、没有民主的美德会被专制绑架 / 223
第六章美国早期大众文化中的共和教育
一、现实经验和零打碎敲的共和教育 / 230
二、罗马共和的影响 / 234
三、共和教育与美国“民情” / 238
四、美国早期的两种民间共和观 / 241
五、美国共和的危机和君主制的诱惑 / 245
六、美国共和是启示，不是模式 / 252
第七章美国建国初期公民社会和杰斐逊的“民主教育”理念
一、宪法与共和政体 / 256
二、18世纪90年代的民主共和协会 / 260
三、民主公民教育的启蒙和自我启蒙 / 265
四、学校和社会同步进行的公民教育 / 271
五、民主公民教育：杰斐逊与民主共和协会的共识 / 274
六、小学是公民的大学 / 280
七、精英教育与自然贵族 / 284
八、“政治是每个公民的副业” / 289
第八章安分守己的国民与民主的公民教育
一、公民教育应该教些什么？ / 294
二、品格教育未必培养积极参与的民主公民 / 297
三、安分守己的“好人” / 302
四、美国的保守主义与好国民教育 / 305
五、自然秩序中的人的教育 / 308
六、从个体本位到“群众人” / 313
七、公民教育不能代替民主的公民教育 / 317
八、教育者不是“知识保镖” / 321
第九章 “成人儿童”将成为怎样的成人
一、成人秘密和羞耻 / 328
二、“成人化的儿童”是长不大的成人 / 332
三、“童年”的构建 / 337
四、什么是“好的童年” / 342
第十章学校里的政治教育和宣传
一、美国的基础民主公民教育 / 349
二、美国教材中的思想性和政治性 / 352
三、美国教材中的核心价值 / 356
四、学校关于如何抵御宣传的教育 / 359
五、宣传与党化教育 / 363
六、党化教育的“前宣传”和“宣传” / 366
七、党化教育的“国文”和“历史” / 370
八、高度组织化的党化教育宣传 / 374
九、民族主义包装党化教育 / 376
第十一章 20世纪的宣传
一、全方位宣传 / 383
二、正确思想和正确行为 / 386
三、呼吸肮脏空气的知识分子 / 390
四、宣传和民主 / 395
结语 / 401
第十二章纳粹德国的党国主义教育
一、从国家主义到党国主义 / 405
二、党国教师首先必须先成为党民 / 410
三、生活在谎言中的教师们 / 413
四、党国教育的课程和教材 / 417
五、日常行为配合党化教育 / 421
六、党化教育的“生物科学” / 424
七、党化教育中的“历史” / 429
八、党化教育中的“英雄故事” / 433
九、培养党国事业的接班人 / 437
十、党国主义的精英教育 / 443
第十三章德国纳粹的宣传和国民再造
一、极权统治的三大要素 / 450
二、纳粹极权宣传与青年运动 / 454
三、纳粹的应用性宣传技艺 / 458
四、极权宣传的内在权力逻辑 / 462
五、领袖和后领袖时期的极权宣传 / 466
六、纳粹宣传和它的政治组织机器 / 471
七、党国的“宣传员” / 475
八、极权宣传塑造“新国民” / 479
九、极权的“新文化”和谎言秩序 / 484
第十四章东德的“宣传教育”为何不能成功
一、庞大的宣传机器 / 490
二、缺乏特色是最大的特色 / 493
三、一个制造焦虑和谎言的体制 / 495
四、“党宣传”为何难以成功？ / 498
第十五章沉默和失忆的国民是怎样教育成的
一、里里外外的“一致”营造沉默的假面 / 508
二、层层叠叠的“组织”制造沉默的牢笼 / 512
三、互相监督维持“沉默”的必要 / 516
第十六章罪、耻、惧与道德教育的困境
一、一个有关罪、耻、惧的故事 / 521
二、罪、耻、惧的道德选择 / 523
三、从传统“耻惧”到红色“耻惧” / 526
四、两条走不通的老路 / 532
五、一条需要下决心才能走的新路 / 538
第十七章公民社会需要说理教育
一、引言 / 544
二、公共话语与宣传 / 546
三、诸多种类的非理性话语及其他 / 552
四、被洗脑是一种比无知更可怕的境地 / 567
第十八章 “好生活”的教育
一、国家主义和威权的“好生活” / 573
二、人本主义和自由民主的好生活 / 576
三、当少数人的“好生活”与多数人抵触的时候 / 581
四、好生活的知识教育和公民教育 / 586
五、好生活是感觉，更是价值观 / 590
注释 / 595
后记 / 634
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