《超越千载的追思.纪念慧远大师诞辰1670周年》扫描版[PDF]

慧远大师，以其识量广大，耿介平实，博学和融，道盛德隆之巍巍僧格，在中国佛教史乃至中国文化史上烙下深深的印记。千载之下，犹令净业行人倾心稽首，令文人哲士高山仰止。远公大师一生圆成立德立功立言之三不朽，可谓至人。鸠摩罗什大师赞誉为东方护法菩萨，良有以也。披寻远公大师的生平与思想，有一明晰的心路可资殷鉴：深信三世因果律的实存，了知六道轮回险途之难拔，洗心思忖，惟弥陀大愿可依怙，惟安养莲邦可栖神。藉芙蓉于中流，临三途而缅谢，傲天宫而长辞，指大觉以为期。如是东林莲社的信仰践履，为震旦佛子指点出了生脱死的坦途捷径，为华夏国人展示出胜异的生命终极关怀。淤泥中莲花，馨香普熏，流光溢彩。远公之德，赞莫能穷。
时维2004年9月17日，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、江西省佛教协会、庐山东林寺联合主办的“纪念慧远大师诞辰1670周年学术研讨会”在匡庐召开。120多名学者与法师云集与会，携来论文50余篇。这些论文或探究慧远大师的思想特色，或诠释大师般若观，或论述大师的宗教情怀与实践，或旁涉大师的美学伦理思想等。悉皆立论精当，新意迭起，表证着我国佛学研究良佳的学术水准，可庆可贺。兹从论文中撷取部分论文，付梓印行，以飨同仁。略缀数语，聊作随喜赞叹云耳。释大安和南识于庐山东林寺二○○五年五月吉日

释大安序
释传印：庐山慧远的理念及其现代意义
方立天：庐山慧远与佛教中国化
扬曾文：为协调佛法与王法立论——慧远《沙门不敬王者论》
释大安：东林莲社与净土征信
萤群：慧远的佛教观述评——以佛法和名教的关系为核心
刘运好：慧远大师行迹考
温金玉：慧远山西遗迹考
韩昇：唐以前忘远形象的变迁
冯焕珍：忠远大师的法性思想探微
华方田：出人于有无之际——何析庐山志远法身观的理论矛盾
宣方：慧远禅学思想的基调、内涵与特质
蒋九愚：庐山慧远“形尽神不灭”思想探析
赖功欧余悦：慧远佛学的“寂智论”
扬净汝：慧远大师念佛思想的主要经典依据考辨
谢路军：西方净土的早期信仰者——庐山慧远
王公伟：慧远的净土思想及其在中国净土思想史上的地位
释纯祥：咯述慧远大师的净土观
林克智：立社念佛万古师
张有才：庐山慧远大师伦理思想略论
释心皓：慧远大师的严谨自律和以律摄僧
沈去疾：《三报论》在中国佛教发展中的作用和地位
普慧：审时度势开拓创新——略论慧远对道安的突破和超越
刘建英：慧远与山水诗及佛经翻译
王仲尧：庐山论易
释宽见：僧界楷模古今同钦——学志远大师风范作现代合格僧才
魏德东：东汉三国译《无量寿经》“五恶段”与中国固有伦理思想
吕建福：六祖《坛经》“净土说”辨析
侯冲：宋僧慈觉宗赜新考
黄夏年：晁说之与净土教
罗艺峰：往生路上的歌唱
徐建华：唐五代之前东林寺藏书的文化意义
赖功欧：佛教中国化历程中的慧远大师
方立天：庐山慧远与佛教中国化

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