帖撒罗尼迦后书-冯荫坤.pdf

帖撒罗尼迦后书（希腊语：ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄）是圣经全书第53本书，是使徒保罗在大约公元51年写给帖撒罗尼迦的基督徒的第二封信。之前保罗给这里的人写了帖撒罗尼迦前书。在分类上，它是保罗书信中的一封。

即使与写前书相距的时间很近，这里仍然有三个重要的原因写另一封书信。那时圣徒正受逼害，都需要鼓励（一章）。他们被人误导，认为主的日子已经到了，他们实在需要得到正确的开导（二章）。又有些人因为主再来的缘故而怠惰不作工，他们是需要被纠正的（三章）。　至于主的日子，信徒都非常害怕已经临到了。有荒谬的谣言指称保罗自己也教导那日子临到了。听到这谣言，信徒越发恐惧。因此，使徒保罗要澄清谬误。

主的日子很明显与主的来临不同，后者是指被提的日子。圣徒并非惧怕主已来临，他们惧怕的是落在大灾难中，就是主的日子的头个阶段。

保罗从来没有教导在被提的日子前有任何事要发生。但他教导说，在主的日子开始之前将会有一次重大的离经背道情况，那阻挡将要被除去、那大罪人将要被显露出来。

要正确地理解这封书信，最重要是弄清楚何谓被提的日子，何谓主的日子，何谓基督来临作王的日子。主的日子在帖撒罗尼迦前书五章2节的注释里已有介定，而被提与显现之间的分别则记载在帖撒罗尼迦后书一章7节的附篇里。

“正如在第一封信一样，使徒保罗并不立即致力于解决犯错之处，却按部就班的，从各方面预备圣徒的心，从而使他们抓紧真理，并摒弃那些曾经揭露出来的错处。这就是神的恩典和智慧的方法，校正他们的心，并不是纯粹指出要对付的错处和邪恶。”～凯理

帖撒罗尼迦后书的外证甚至强于帖撒罗尼迦前书。不但早期的坡旅甲、伊格那修和犹斯丁可以作证（还有马吉安主义序论及穆拉多利经目），爱任纽也引述帖撒罗尼迦后书的名称。　由于本书信篇幅较短，因此没有帖撒罗尼迦前书那么多内证，但却与前书一致，并相辅相成，所以没有学者不同意本书信的作者就是保罗。这短短的书信藏着的重要真理，既是教义性的，又是非常实用的。保罗进一步阐释并纠正帖撒罗尼迦信徒对主第二次来临，及有关那大罪人的显露的认识。他也给予正确的忠告，提醒那些以主第二次来临为不作工借口的人──他们也不可吃饭！