诗词文化的教化作用

诗词文化的教化作用
作者 : 吴洪澈
刊名 : 东坡赤壁诗词
出版日期 : 2011
期号 : 第3期
ISSN : 1003-2401
影响因子 : 0.0002(2018)
关键词 : 中华诗词；词文化；教化作用；唐诗宋词；统合；真如；诗国；诗经；六经；思想道德
参考文献格式 : 吴洪澈.诗词文化的教化作用[J].东坡赤壁诗词,2011,(第3期).
摘要 : 中国，一向称为诗国。中华诗词自《诗经》诞生以来，便与书、礼、乐、易、春秋统合一体，称为“六经”，已延续几千年，迭起过多少诗词的高峰巨澜!汉魏乐府、唐诗宋词、元曲清歌，真如浩瀚的长江大河，洋洋渺无涯际，汇成中华文化灿烂一脉，具有极强的教化作用。诗词文化的教化作用不外乎三点：一是言志述德。志，就是理想信念；德，就是思想道德。理想信念与思想道德是一个人的精神根本，一个国家的社会根基，也是是非的评判尺度。如范仲淹《登岳阳楼》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的崇高气节；周敦颐《观莲花》“出污泥而不染，濯清涟而不夭”的涵养品格，无不使我们受到教育和鼓舞。二是启智发慧。如李商隐《无题》“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”的心灵开阔，苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的智慧哲理，以及杜牧《不寝》“莫言名与利，名利是身仇”和李贺《野歌》“寒风不变为春柳，条条看即烟濛濛”，对于今天某些处顺境争名钓誉，处逆境意冷心灰的人，仍有启发作用。三是冶趣陶情。如李白《望庐山瀑布》“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”的浪漫神奇，苏轼《定风波》“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的超脱旷达，王昌龄的《采莲曲》“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的审美情趣，俱有极强的感染力。